أبو ابراهيم ، وكان من أهل العلم ، بإسناد لا أحفظه (١) : ان عثمان لما حصر كان علي رضي‌الله‌عنه يومئذ غائبا في مال له ، فكتب إليه عثمان : أما بعد ، فقد بلغ السيل الزبى ، وجاوز الحزام الطبيين ، فإذا أتاك كتابي هذا فأقبل إليّ ، عليّ كنت أم لي :

فإن كنت مأكولا فكن خير آكل

وإلّا فأدركني ولمّا أمزّق

قال أبو عبيدة : هذا بيت تمثل به شاعر من عبد القيس جاهلي يقال له الممزّق ، وانما سمي ممزقا لبيته هذا. وقال الفرّاء : الممزق أيضا.

فائدة :

قال الآمدي (٢) : الممزّق هذا بالفتح ، ولهم آخر يقال له الممزق ، وهو : عبد الله ابن حذافة السهميّ ، أحد شعراء قريش ، ولهم الممزّق ، بالكسر ، حضرمي متأخر.

٤٤٠ ـ وأنشد :

وكنت إذ كنت إلهي وحدكا

لم يك شيء يا إلهي قبلكا

هذا لعبد الله بن عبد الأعلى القرشي. قال الأعلم : استشهد به سيبويه على اثبات الياء في يا إلهي على الأصل ، وإن كان الحذف أكثر في الكلام. لان النداء باب حذف وتغيير ، والياء تشبه التنوين في الضعف والاتصال ، فيحذف كما يحذف التنوين من المنادى المفرد. واستشهد به المصنف هنا حكاية عن ابن مالك على أنّ لم ترد للنفي المنقطع ، وقال : إنه خطأ ، واستشهد به المصنف في التوضيح على اضافة وحد إلى الكاف الخطاب. وكنت في الموضعين تامة. ويك ناقصة. والخبر قبلكما.

٤٤١ ـ وأنشد :

فجئت قبورهم بدءا ولمّا

فناديت القبور فلم يجبنه

__________________

(١) انظر الخبر في العمدة ١ / ٢٢٧

(٢) المؤتلف المختلف ١٨٥

(٣) سيبويه ١ / ٣١٦