التراب. والمواطر : جمع ماطرة. ومن أبيات هذه القصيدة بيت استشهد به على وصف أي في النداء باسم الأشارة موصوف بأل ، وهو (١) :

ألا أيّهذا الباخع الوجد نفسه

لشيء نحته عن يديه المقادر

٤١٨ ـ وأنشد :

عندي اصطبار ، وأمّا أنّني جزع

يوم النّوى فلوجد كان يبريني

لم يسم قائله. وجزع : بفتح الجيم وكسر الزاي ، صفة من الجزع بفتحتين ، وهو نقيض الصبر. والنوى : البعد والفراق. والوجد : شدّة الشوق. ويبريني : من بريت القلم ، إذا نحته ، وأصله من البرى وهو القطع. يقال : برت الأرض إذا هزلت. وقد استشهد المصنف في التوضيح بالبيت على أن المبتدأ إذا كان أن وصلتها يجب تقديم الخبر خوفا من التباس المكسورة بالمفتوحة ، أو من التباس المصدرية بالتي بمعنى لعل ، ما لم تكن بعد أما كما في البيت ، فإنه يجوز فيه التقديم والتأخير.

٤١٩ ـ وأنشد :

ما أطيب العيش لو أنّ الفتى حجر

تنبو الحوادث عنه وهو ملموم

هو لتميم ابن أبيّ ابن مقبل (٢) ، وبعده :

لا يحرز المرء أحجاء البلاد ولا		تبنى له في السّموات السّلاليم
لا ينفع المرء أنصار ورايته		تأبى الهوان إذا عدّ الجراثيم

قال ابن يسعون : هذه الأبيات من الأمثال الحسان السائرات في تمني المرء عند النائبات أن يكون من الجمادات التي لا تتألم للأناث. وإن شدة التوقي والحذر

__________________

(١) ديوانه ٢٥١

(٢) ديوانه ٢٧٣.