الصفحه ٤ : أشهرها وأعظمها (مغني
اللبيب عن كتب الاعاريب) والذي أصبح أهم مرجع في نحو اللغة العربية لا زال يتدارسه
أهل
الصفحه ١٠٤٣ : ـ الموفي
في النحو الكوفي : صدر الدين النغراوي الاستانبولي تحقيق محمد بهجة البيطار مطبوعات
المجمع العلمي
الصفحه ٣٢٤ : على اسم الله أمرك طاعة
أورده المصنف
في الكتاب الخامس شاهدا على أن لمحذوف في نحو قوله تعالى (طاعَةٌ
الصفحه ٩٦١ : العربني ، وهو متأخر ، وكان
يروم التشبيه بطريقة العرب في الشعر. والشاهد أيضا في (الموفي في النحو الكوفي
الصفحه ٦٩١ : وهو في كتب الأدب برواية (أبا المغوار) وهو خلاف ما في كتب النحو
واللغة كما هنا بالاصل من أنه مجرور بلعل
الصفحه ٣٥٥ : رسول الله ، ما أحب أن لي به
مقولا في العرب ، فصب على قريش منه شآبيب شرّ. فقال رسول الله : اهجهم ، كأنك
الصفحه ٣٣٠ :
من ، كفى بالله ، ومع المبتدأ في قولهم ، بحسبك قول السوء ، ومع المفعول في نحو ،
لا يقرأن بالسّور
الصفحه ٣٨٩ : ٣ / ١٥٢
، والموفي في النحو الكوني ١٠٦.
(٤) انظر ص ٨٦ وما
بعد ، الشاهد رقم ٢٦.
الصفحه ٨٣١ :
هو لمنظور بن
سحيم الفقعسي ، شاعر إسلامي ، وقبله :
ولست بهاج في
القرى أهل منزل
الصفحه ٩١١ : فعل والثانية مصدر منصوب
بالياء. وقال الفارسي : لا حجة في البيت على ما ذكر لأنه يجوز في نحو هذه الألف
الصفحه ٢٥٧ : النحو
، يقال لمع السراب ولمع البرق. وقوله : في الضحى ، لأنه أراد أن طعامهم موصول ،
وقراهم في كل وقت
الصفحه ٧٠٦ :
وأخرجه ابن
هشام في السيرة نحوه. قال نفيل بن حبيب فذكر البيت بلفظ : (ليس الغالب الأشرم) في
اللغة
الصفحه ٩٨ : أبو عمرو في (يحكم بينهم) ونحوه. والمحاذرة : من الحذر ، وهو
التحرّز ، يقال : الحاذر المتأهب ، والحذر
الصفحه ٥٥٨ : التي جاءت ممدودة في مفرد ، مقصورة فى الجمع ، وهي قليلة معدودة ،
ذكرتها في الأشباه والنظائر النحوية
الصفحه ٧٣٦ :
حنفاء نسجد
بكرة وأصيلا (٣)
عرب نرى لله
في أموالنا
حقّ الزّكاة
منزّلا تنزيلا