الصفحه ١٣٨ : قيس. واستشهد سيبويه
بالبيت على حذف همزة الاستفهام ، لأن المعنى : أشعيث ، وهو بالمثلثة وصحف من رواه
الصفحه ١٣٩ : ) وهي رواية الديوان والكامل.
وفي المزهر : (اليوم) كرواية الأصل.
الصفحه ١٤١ : تعلق عليه بحبل. له رواية في الحديث ،
حدّث عن ابن عباس ، روى عنه أبو عمرو بن العلاء.
أخرج ابن عساكر
من
الصفحه ١٤٧ :
فيها
__________________
(١) إنباه الرواة ٢ /
٣٧١ وسيرة ابن هشام ١ / ٧١ واللسان (بزل) و (نقم) (وعون
الصفحه ١٦٠ : ، فإن الرواية فيه :
وإنّ مولاي
ذو يعيرني
لا إحنة
بيننا ولا جرمة
الصفحه ١٦٦ :
فإن تقتلوا
زيدا بزيد فإنّما
أقادكم
السّلطان بعد زمان
ورواه غيره
الصفحه ١٧١ :
وانظر الخزانة ٥٢٠ ـ ٥٢١.
(٢) رواية البيت في
الاصمعيات :
عدت ما رمت إذ شحطت سليمى
الصفحه ١٧٩ :
ضرورة. وزعم المبرد : ان الرواية :
من يفعل الخير فالرّحمن يشكره
٧٨
ـ وأنشد :
أبا خراشة
الصفحه ١٨٣ : الازهري قال : حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال : لم نجد الرواة ومن يفهموا
جواهر الكلام لبيت نصيب هذا مذهبا
الصفحه ١٨٨ : ٢ / ٧٩ ،
وابن عقيل ١ / ١٢٣ والاغاني ١٥ / ٢٩٤ (الثقافة).
وتختلف الروايات اختلافا بينا.
الصفحه ١٩٠ :
__________________
(١) اختلف في رواية
صدر البيت فهو في الشعراء ٣٥٦ (رددن تحية وكننّ أخرى). وهو البيت رقم ١١ من
المفضلية ٧٦ وابن
الصفحه ٢٠٧ : ذيل سمط اللآلي ١٥ نسب الشعر لحاتم
نقلا عن الحماسة والسيوطي ، وزاد : (وفي ديوان حاتم رواية ابن الكلبي
الصفحه ٢١٥ : ) ، كما هو في شرح البيت بالخزانة.
(٤) في الخزانة وسمط
اللآلي : (إذا ما سامني ..) وهي الرواية الصحيحة.
الصفحه ٢٢٠ : أصله إلا كمنجنون ، ثم حذف
الجار فانتصب. ورواه المازني بلفظ :
أرى الدّهر إلّا منجنونا بأهله
ثم حكم
الصفحه ٢٢٤ : في ديوانه ، رواية الأصمعي. وأوردها صاحب منتهى الطلب بتقديم
وتأخير وزيادة. فجعل البيت المصدر به آخر