ولكن أراني لا أزال بحادث

أغادى بما لم يمس عندي وأطرق

ومنها :

ولا الملك النّعمان يوم لقيته

بنعمته يعطي القطوط ويأفق (١)

ومنها :

تريك القذى من دونها وهي دونه

إذا ذاقها من ذاقها يتمطّق

قوله : أرقت ، الأرق : هو السهر ، وقيل : هو سهر أول الليل خاصة. وقيل : ان كسرى لما أنشد هذا البيت قال : هذا يريد أن يسرق (٢) يريد : لما نفى أن سهره لم يكن لمرض ولا عشق. والمحلق : اسم الممدوح. وفي الأغاني (٣) : قال المفضل : اسمه عبد العزيز بن خيثمة بن شدّاد ، وإنما سمي محلّقا لأن حصانا له عضّة في وجنته فحلّق فيها حلقة. والمراد بالنار ، نار القرى ، وهي إحدى نيران العرب. قال العسكري في الأوائل : كان هذا البيت يستحسن في صفة نار القرى ، حتى قال الحطيئة (٤) :

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره

تجد خير نار عندها خير موقد

فعفى على الاول هكذا. قالوا : قال : وعندي أنّ الأوّل أحسن وأعرب. وقوله : (رضيعي لبان ... البيت) قال ابن قتيبة : يقول : حالف الجود أن لا يفارقه وهما في الرحم ، وهو أسحم داج. وعوض : الدهر ، أراد : لا تتفرّق أبدا. وقال شارح اللباب : رضيعي ، حال من الندى ، والمحلق وثدي أم ، على تقدير من. واللبان :

__________________

(١) في الديوان والاغاني : (بأمّته ـ يعطي ...).

(٢) في الاغاني : (وأنشد الاعشى قصيدته هذه كسرى ، ففسرت له ، فلما سمعها قال : إن كان هذا سهر لغير سقم ولا عشق ، فما هو إلا لص).

وانظر الشعراء ٢١٤ ، والخزانة ١ / ٥٥١ ـ ٥٥٢

(٣) ٩ / ١١٢ (الثقافة).

(٤) الامالي ١ / ١١٥ ، واللآلي ٣٤٥ ، والاغاني ٢ / ٢٠٠ (دار الكتب) والخزانة ٣ / ٦٦١ ، والبيان والتبيين ٢ / ٢٢ وسيأتي الخبر والشعر.