الصفحه ٨١٥ :
العشق. وقال القالي في أماليه (١) : حدّثنا أبو بكر بن دريد ، عن الرياشي ، عن ابن سلام ،
عن عزيز بن طلحة
الصفحه ١١٢ : . قال في القاموس : معناه ، تتطاول إلى الشجر لتتناول منه.
وقال ابن يعيش : العاطية التي تتناول الشجر
الصفحه ٣١٤ : ١١١ ،
وفيه (أنبت البقل).
(٢) القصيدة في
الديوان ٩٦ ـ ١١٥ وفيه (وقال أيضا في هرم بن سنان ابن أبي
الصفحه ٣٨٧ : ابن دريد : الحومان : موضع في طريق اليمامة من البصرة ...
وورد في شعر زهير : حومانة الدّرّاج. وفي شعر ذي
الصفحه ٣٩٨ :
وأخرج البخاري
عن ابن عمر قال : ربما ذكرت قول أبي طالب وأنا أنظر الى وجه رسول الله
الصفحه ٤٠١ : (١)
وهم لمقلّ
المال أولاد علّة
وإن كان محضا
في العشوة (٢) مخولا
وليس أخوك
الصفحه ٧٢٩ :
ممّا يقوم
على الثّلاث كسيرا
قال ابن الحاجب
في أماليه : هذا البيت يوهم أن كسيرا خبر كان في
الصفحه ٨٢٨ :
المصنف في التوضيح على ذلك. ولصوت : صفة أندى. وان ينادي : خبر أن. ويروى :
(وادع على الأمر) بخلاف
الصفحه ٩٣٥ : (١)
هو لعامر بن
الطّفيل ، وهكذا أنشده وأنشده شارح أبيات الايضاح على وجه آخر فقال : قال ابن الطّفيل
الصفحه ٩٤١ : . وما تغب : أي انها دائمة لا تنقطع ، لا يكون غاية في كل يوم. ونوافله :
عطاياه (٣). والصريم : قال ابن
الصفحه ٩٥ :
والأهوج : الأحمق. ومنعب ، بنون وعين مهملة ، يحرّك رأسه وعنقه. وأورد ابن
قتيبة هذا البيت في كتاب
الصفحه ٢٣٨ : يزال
إمام منهم ملك
إليه يشخص
فوق المنبر البصر
إن عاقبوا
فالمنايا في عقوبتهم
الصفحه ٢٧١ : عيلان ، فنسب ولده إليها. حدث ابن دريد عن أبي سالم قال : قال
الأصمعي : لقيت صبيا من الأعراب في فلاة ما
الصفحه ٣١٢ : : معنى (ولقد أمر) : ربما
أمرّ ، فالفعل على هذا في موضعه).
(١) ديوانه ٥١٢ ،
والكامل ١ / ٣٣ ، وابن عقيل
الصفحه ٣٢٨ :
فزيد فيه الجمال والبدع
(٤) الكتاب ٢ / ٥٩ ، والخزانة ٣ / ٥٣٤ ، وأمالي ابن الشجري ١ / ٧٢ و
١٩٢