الصفحه ٤ :
والمحدثين في اللغة والعربية ، وذلك بخلاف الزمخشري صاحب الكشاف ، وليس
استشهاد سيبويه بشعر بشار مما
الصفحه ٣٠٥ : ما
عائل ما
وعالت البيقورا (٦)
__________________
(١) أورده ابن هشام
في باب
الصفحه ١٠٥ :
سهم فانفذ طرتيه المنزع
وهو في اللسان (نزع).
(٢) ابن عقيل ١ / ١٤٦.
الصفحه ٢٤٠ : كما في
الاغاني ٩ / ١٠٤ : (ثعلبة الحصن بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط
بن هنب بن أفصي بن
الصفحه ٣٠٦ : : أي احمل) فكأنه جعل (عالت)
مرة أخرى من المعالاة ، والبيت استشهد به ابن هشام في المغني على زيادة (ما
الصفحه ٤١٧ : ، والاغاني ١٥ / ٣١ و ٩٥ (الثقافة) وفيه (في ليلة لا يرى ...
يسعى علينا) وابن الشجري ١ / ٦١.
(٣) ١٥ / ٣١
الصفحه ٤٧٠ :
سا فللطّير
في ذراه وكور
لم يهبه ريب
المنون فباد ال
ملك عنه
فبابه مهجور
الصفحه ٥٥٩ :
٣٣٢
ـ وأنشد :
... عوض لا نتفرّق
تقدم شرحه في
شواهد الباء ضمن قصيدة الأعشى (١).
٣٣٣
ـ وأنشد
الصفحه ١٣١ : ثعلب في
شرح ديوان زهير بسنده عن ابن عباس قال (٢) : قال لي عمر : أنشدني لأشعر شعرائكم. قلت : من هو يا
الصفحه ١٨٤ : ، والاقتصار على الاداة ، أي أينما ذهب أو
توجه. وقد استشهد به ابن جرير في تفسيره على ذلك. وقصاراك : غايتك
الصفحه ٢١٩ : نبات فيها ولا ماء. قال ابن الشجري في
أماليه : وليس دخول إلا في هذا البيت خطأ كما توهم بعضهم ، لان بعض
الصفحه ٥٢٨ : الظرف متقدما في
التقدير على اللفظ الحامل لمعنى التشبيه. قوله : (كل ابن أنثى) يقول : إن كلّ من
ولدته أنثى
الصفحه ٥٦٣ : جابر بن جني في ذلك هذه القصيدة.
وقال ابن
الأنباري في شرح المفضليات : الجديد هنا الشباب. والمصرم
الصفحه ٦٠٣ : : ألا ياسنا
__________________
(١) البيت والذي يليه
في اللسان (لهن) و (قذى) ونسبهما الى محمد ابن
الصفحه ٧٥٦ :
وقرّره. والإزار : المئزر. وسما : ارتفع. والكتائب : الجيوش. والتجاول : الجولان
في القتال والخوض في