الصفحه ٨٣٢ : بني عقيل اسمه أبو حرب الأعلم ، كذا قاله أبو زيد وابن الأعرابي. وقيل : قاله
رؤبة. وقال الصغاني : قالته
الصفحه ٨٦٩ : ذا
نيرب فيهم
ولا منمش
فيهم منمل
أنشده ابن
الأعرابي في نوادره ، وبعده
الصفحه ٨٧٣ : في الضرس. والفعل نقد بالكسر. وقد استشهد به ابن السكيت على هذه اللفظة.
__________________
(١) انظر
الصفحه ٩١٦ :
كالوحي : أي كالكتاب. وإنما جعل في حجر المسيل لأنه أصل له (١). والمخلد : المقيم ، من أخلد ، إذا
الصفحه ١٨١ :
مضلّا وكانت
له معلما
أتاح له
الدّهر ذا وفضة
يقلّب في
كفّه أسهما
الصفحه ٢٧٦ : نفس في
كتاب وفي قدر
وأنت أمير
المؤمنين فما لنا
وراءك من معد
ولا عنك من قصر
الصفحه ٣١٧ :
بعد ابن مريم
من قريش مهتدي
نبيّ
يخبر بما سبق وما يكون في غد
قال راشد :
فالفيت عند
الصفحه ٣٤٩ : و ٢ / ٩ ، والكامل ٤٨ و ٣٠٠ ، والاغاني ١١ / ١٥ و ١٧ (الثقافة).
(٢) في الخزانة ٢ / ٩
(وهذا البيت من قصيدة للنابغة
الصفحه ٤٢٥ : وجدي
رأيت في أمالي
القالي (٢) : حدثنا الرياحي قال : أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب ليزيد
بن الطثرية
الصفحه ٤٧٢ : (١). قال أبو القاسم الزجاجي في أماليه : حدثني أبو الحسن
قال : كان الحجاج بن يوسف يخوف ان يعزل عن العراق
الصفحه ٥٧١ :
وإذا عتبت
على السّفيه ولمته
في مثل ما
تأتي فأنت ظلوم
لا تنه
الصفحه ٥٩٧ : يكن
للخير منك نصيب
لم يسم قائله.
قال العيني : يخاطب الشاعر به ابنه لما تمنى موته. وللخير
الصفحه ٦١٣ :
__________________
(١) ابن عقيل ١ / ١٢٩
(٢) الامالي ٢ / ٢ ،
والشعراء ٢٥٢ ، والخزانة ٢ / ١٢ ـ ١٣ ، وهي فى الحماسة بشرح
الصفحه ٦٤٠ : بن معدي كرب بن حنظلة ، كان نصرانيا ومات على دينه
بعد خلافه عثمان (٢). روى أبو عمرو الشّيباني وابن
الصفحه ٧٠٣ :
شواهد لكن الساكنة
٤٦٧
ـ وأنشد :
إنّ ابن
ورقاء لا تخشى بوادره
لكن وقائعه