الصفحه ٨١٤ : محلا. وتولت : أعرضت وأدبرت.
وقوله : (وكنت كذى رجلين ... البيت) استشهد به ابن أم قاسم في باب البدل على
الصفحه ٩٤٧ : ، وفيه إقامة الظاهر مقام المضمر.
٨٣٧
ـ وأنشد :
إذ النّاس ناس والزّمان زمان
أنشده صاحب
الحماسة
الصفحه ١٥٥ : : البيت
الأوّل ليس له فقد نسبه ابن سعد في طبقاته لقردة بن نفاثة من الصحابة من أبيات ،
أوّلها :
بان
الصفحه ١٨٦ :
أيما إلى
جنّة أيما إلى نار
قال ثعلب في
أماليه : قال أبو رزمة الفزاري : كانت امرأة من عبد القيس
الصفحه ٢٥٥ : الزناد (١) : أن الخنساء سوّمت (٢) هودجها براية في الموسم ، وعاظمت العرب بمصيبتها ،
بابنها عمرو وبأخويها
الصفحه ٢٧٨ : لم يقيّد
ثم ضربت عنقه.
قال ابن دريدة هو أول من أقيد بالحجاز.
__________________
(١) في
الصفحه ٣٤٨ : ، وأضافه الى الحوت مجازا ، وهو يريد
صاحبه. وابن مجد : هو السفاح أو المنصور. لم يخرق أدمه : أي لم يقدح في
الصفحه ٣٩٩ :
قال ابن يسعون
: هذه الأبيات لرجل من أزد السراة (١). وقيل هي لعمرو الجنبيّ (٢) وأراد : بالأول عيسى
الصفحه ٤٦٦ : قال له :
أيا ابن
زيّابة إن تلقني
لا تلقني في
النّعم العازب
وتلقني
الصفحه ٥٤٨ : القالي
وابن عساكر عن معاوية أنه قال (١) : هممت بالفرار يوم صفين ، فما منعني إلا قول ابن
الأطنابة ، وذكر
الصفحه ٦٧٥ : . قال ابن الأعرابي : ولا يقال أصابتني بقر إلا فيما يحذر.
والبيت استشهد به على النصب بلم في لغة. وخرجه
الصفحه ٧٣٣ : ابن خير
عباد الله كلّهم
هذا التّقيّ
النّقيّ الطّاهر العلم
إذا رأته
قريش
الصفحه ٧٦١ :
٥٥٠
ـ وأنشد :
ومن عضة ما ينبتنّ شكيرها
قال ابن يعيش :
الشكير ما ينبت حول الشجرة من أصلها
الصفحه ٧٩٧ : كقحطان ومروان ، انتهى كلام ابن يعيش. وقال ابن
الحاجب في أماليه : من في قوله (من جار) للبيان متعلق بمحذوف
الصفحه ٨٠٠ :
٦٠٧
ـ وأنشد :
ألا عمر ولّى مستطاع رجوعه (١)
تقدم شرحه في
شواهد ألا.
٦٠٨
ـ وأنشد