الصفحه ١١١٦ :
٥٤٢ ـ
أقوين مذ حجج ومذ دهر
من قصيدة ابن
أبي سلمى يمدح بها هرم بن سنان
٧٥٢
الصفحه ١٩٩ : . والواو : في (واغبرت) للحال.
قال ابن يسعون : وقد كان ينبغي أن ينصب سيان ، لأن المعرفة أولى بأن تكون اسم
الصفحه ٢٥٧ : عن أبي علي
الفارسي أنه طعن في صحة هذه الحكاية. وكذا نقل أبو حيان في شرح التسهيل ، وقال ابن
يسعون
الصفحه ٢٦٦ : داء. وهو في الشعراء ١٠ وقال ابن قتيبة : (ولم يقل في الكبر
شيء أحسن منه). و ٣٤٩ ، والكامل ١٨٧ و ٨٥٢
الصفحه ٣١٥ : . قال
ابن قتيبة في أبيات المعاني : والقطين : الحشم والأهل. يقول : يلزمونهم حتى
يسمنون. والجمع : قطن. زاد
الصفحه ٤٧١ : بن
جمار بن زيد بن أيوب بن مجروف بن عصية بن امرىء القيس ابن زيد مناة بن تميم. قال
في الأغاني
الصفحه ٦٨٧ :
أن قريشا أتت أبا طالب فكلمته في النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فبعث إليه فقال : يا ابن أخي ، إنّ قومك
الصفحه ٨٤٥ :
القرقرة. وعزاه ابن عصفور إلى قيس بن الخطيم. نحن مبتدأ واعلمنا خبره. وفيه جمع
بين الإضافة ومن أفعل التفضيل
الصفحه ١٧٧ : الطستي بسنده عن أبن عباس : أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله تعالى : (وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا
الصفحه ٢٠٤ :
الاعانات كلها (١). وقال : وقد يكون الشيء مختصا في الأصل ، ثم يصير في
العرف عاما ، كما يكون عاما في
الصفحه ٢٧٤ : ، وقيل مات غريقا بالأهواز في ولاية
المهلب.
قوله : أجبيل ،
يروى بدله : أبني (٢). وكارب يومه : يريد دنو
الصفحه ٤٤٤ : : دخلت في المساء. ويروى بضم التاء وفتحها ، و (فيه) متعلق به في
موضع نصب على الظرف. قال ابن يسعون : ويجوز
الصفحه ١٩٨ :
فيها الصّاب مذبوح
قال ابن يسعون
: ووهم من نسبه للنبيت ، رجل من النمر بن قاسط. قال ابن يسعون
الصفحه ٢٨٠ :
قال العسكري في
كتاب تصحيف الشعر : هذا للبّرج ، بموحدة وراء وجيم ، ابن مسهر ، من شعراء طيّ ،
أحد
الصفحه ٥٢٧ :
معاوية بمال كثير. فهي البردة التي تلبسها الخلفاء في العيدين ، ذهب الى
ذلك ابان البجلي. قال ابن