الصفحه ٥٤٢ : (٢)
أذاع به في
النّاس حتّى كأنّه
بعلياء نار
أوقدت بثقوب
ثم رأيت ابن
أبي الدنيا
الصفحه ٨٥٥ : زيد وهو
ابن أرقم الى اليعملات ، لأنه يحدو بها وهو قوي على ضبطها. وذكر في المفصل وتبعه
ابن يعيش أن هذا
الصفحه ٦٩٩ :
الاغاني عن ابن الكلبي قال : لما قال مجنون بني عامر هذا البيت نودي في الليل : أأنت
المتسخّط لقضاء الله
الصفحه ٣٩ : والطرماح وكثير وذو الرمة بحجة. دكره ابن الأعرابي في نوادره. قال ابن
عساكر : ولد الكميت سنة ستين ومات سنة ست
الصفحه ٥٢٤ : ء ٩١ وسيرة ابن هشام ٨٨٨ ، والاغاني ١٧ / ٤١ (الثقافة).
(٣) هذا البيت مركب
من صدر بيت وعجز آخر ، وهو في
الصفحه ٢٧٥ : الجاهلية والاسلام ، ترب الزّبير ابن عبد المطلب (١) ولهدبة روى المبرد في الكامل (٢). وأبو الفرج في الأغاني
الصفحه ٣٤٤ : ما جاء في تشبيه شيئين مختلفين في
حالين مختلفين بشيئين مختلفين.
وقال ابن عساكر
في تاريخه : يقال أن
الصفحه ٣٨ : فيه وهن. أخرجه ابن عساكر ، وقال
بعضهم : كان في الكميت عشر خصال لم تكن في شاعر : كان خطيب بني أسد
الصفحه ٣٢٧ :
وأخرج عمر بن
شبّة والأصبهاني في الأغاني عن ابن سيرين قال : قدم سحيم على عمر بن الخطاب فأنشده
الصفحه ٤٨٩ :
أخرج في مكارم
الأخلاق ، وابن عساكر من طريق الهيثم بن عديّ ، عن ابن عياش قال : عرض خالد بن عبد
الله
الصفحه ٦٦٣ :
قوله تعالى : (يَحْسَبُونَ كُلَّ
صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ) قال صاحب مناقب الشبان : والمعنى في الآية بأجل
الصفحه ٨٧٨ : يدري (٢)
هو من قصيدة
للمسيب بن علس بن مالك الضبعي (٣) ، خال الأعشى ، أولها :
أصرمت حبل
الصفحه ١٠ : مخضرم أو
إسلامي ، مراعيا في كل ذلك الطريق الوسط ، لا مجحفا في الاختصار ولا مبالغا في
الاطناب والاكثار
الصفحه ٣٣٩ : . وكانت هذه تحية
الملوك في الجاهلية. وسكاب : علم لفرس مبني على الكسر ، كحذام. قال المصنف : هذا
هو المحفوظ
الصفحه ٤٧٦ : . قالوا : فما تقول في مالك؟
قال للأنثى من ولدي مثلا حظ الذكر. قالوا : ليس هكذا قضى الله لهنّ ، قال : لكني