الصفحه ١٤٤ :
المصنف على أن أبا عبيدة قال : ان (أم) فيه بمعنى الاستفهام المجرّد ، أي هل رأيت.
وفي تفسير ابن جرير في
الصفحه ٢٣١ : رابني أمر هذا الغلام ، ولا
آمنه ، فلا أقربك ، قالت : فاحتل عليه حتى تقتله ، فقال له ذات يوم : هل لك أن
الصفحه ٤٠٠ : منصّلا (٥)
الى أن قال :
فقال لها :
هل تذكرنّ مخبّرا (٦)
يدلّ على غنم
الصفحه ٦٢١ :
لا بارك الله
في الغواني هل
يصبحن إلّا
لهنّ مطّلب
أبصرن شيبا
الصفحه ٦٣١ :
هذا من قصيدة لمالك بن الريب يرثي بها نفسه أوّلها (١) :
ألا ليت شعري
هل أبيتنّ ليلة
الصفحه ٨٢٣ : سنة لا يفارقه ، كلما استأذنه في الإنصراف إلى أهله ووطنه
لا يؤذن له. فلما مات ظن أنه قد تخلص وأنه يلحق
الصفحه ١٠٠٧ :
الشاهد / رقم الصفحة / رقم الشاهد / الشاعر
وأن يعرين إن
كسي الجواري
فتنبو
الصفحه ١٠٤ : :
إنّ الرّزيّة
من تضمّن قبره
وادي السّباع
لكلّ جنب مصرع
لمّا أتى خبر
الزّبير
الصفحه ١٨٨ : جملتهم متخلف في رحالهم ، فأخبروه فقال : هل تقدرون أن تجمعوا
بيني وبينه فأزجره بكلام لا يلتفت إليه النعمان
الصفحه ٢٣٢ :
في الليلة الرابعة ظن أبو كبير أن النعاس قد غلب على الغلام ، فنام أوّل
الليل إلى نصفه وحرسه تأبط
الصفحه ٣٣٥ : وبينهم جارية لحسان يقال لها شرين ومعها مزهر
تغنيهم ، وهي تقول في غنائها :
هل عليّ
ويحكم
الصفحه ٣٤٢ : قلوب
الطّير رطبا ويابسا
لدى وكرها
العنّاب والحشف البالي
فلو أنّ ما
أسعى
الصفحه ٤٢٥ :
٢٢٢
ـ وأنشد :
وقد زعموا
أنّ المحبّ إذا دنا
يملّ وأنّ
النّأي يشفي من الوجد
الصفحه ٦٢٤ : :
يا أيّها
الملك المخوف أما ترى
ليلا وصبحا كيف
يعتقبان
هل تستطيع
الشّمس أن
الصفحه ٦٢٨ : القول أي بمذق. تقول عند رؤيته : هل رأيت. قال التغلبي : وفيه وجه
آخر أن التقدير : جاؤا بمذق يشابه لونه