عزاه جماعة إلى هدبة بن خشرم ، وعزاه صاحب الحماسة إلى أبي الطّمحان شرقي بن حنظلة القينيّ من مخضرميّ الجاهلية والاسلام ، ترب الزّبير ابن عبد المطلب (١) ولهدبة روى المبرد في الكامل (٢). وأبو الفرج في الأغاني (٣) ، وابن عساكر في تاريخه ، من طرق ، عن محمد بن سليمان النّوفلي والأصمعي وغيرهما ، دخل حديث بعضهم في بعض : أن زيادة بن زيد العذريّ قال في فاطمة أخت هدبة بن خشرم (٤) :

عوجي علينا واربعي يا فاطما

أما ترين الدّمع منّي ساجما

فقال هدبة بن خشرم في أم قاسم ، أخت زيادة :

متى تقول : القلص الرّواسما

يحملن أمّ قاسم وقاسما (٥)

فبيّت زيادة هدبة فضربه على ساعده وشجّ أباه خشرما ، وقال :

شججنا خشرما في الرّأس عشرا

ووقّفنا هديبة إذ أتانا (٦)

__________________

(١) نسبه أبو تمام إلى أبي الطمحان القيني ، وقال التبريزي ٣ / ٢٣٣ : (واسمه حنظلة بن الشرقي ، وقيل : ربيعة بن عوف بن غنم بن كنانة بن جسر). وفي شرح التبريزي ٢ / ٤٤ ، عن أبي رياش ذكر قصة هدية بن خشرم ، والأبيات.

(٢) الكامل ١٢٤٦ ـ ١٢٤٩

(٣) ٢١ / ٢٧٧ ـ ٢٩٧ (الثقافة) ، وانظر الشعراء ٦٧١ ـ ٦٧٦ ، والخزانة ٤ / ٨١ ـ ٨٧ ، وشرح التبريزي ٢ / ٤٣ ـ ٥٢ ، وأسماء المغتالين ٢٥٦ ـ ٢٦٢ ، وسمط اللآلي ٢٤٩

(٤) في الشعراء برواية :

عوجي علينا واربعي يا فاطما		ما دون ان يرى البعير قائما
ألا ترين الدمع مني ساجما		حذار دار منك أن تلائما

وفي أسماء المغتالين روى البيت الثاني بلفظ :

فعوّجت مطردا عراهما

رسلا يبذ القلص الرواسما

وفي شرح التبريزي والاغاني بلفظ :

فعرّجت مطردا عراهما

فعما يبذّ القطف الروّاسما

(٥) في الشعراء : (متى تظن ... يبلغن : ..). وللبيت فيه صلة.

(٦) قال ابن قتيبة : وقّفنا من التوقيف في اليدين والرجلين ، وهو سواد وبياض يكون فيهما وانظر الشرح. وفي شرح التبريزي (في الرأس سبعا وخذ عنا ...). وفي جمع المراجع السابقة : (... هدببة إذ هجانا).