الصفحه ٤٦٥ : : زيّابة أبوه). ثم أضاف : (وقال أبو العلاء : يا لهف
زيّابة كقولهم : يا لهف أمي ، لان زيابة أمة).
وفي
الصفحه ٤٨٤ : في أماليه (٣) : حدثنا أبو بكر بن دريد ، حدثنا أبو حاتم عن أبي عبيدة
، عن أبي عمرو بن العلاء قال : خرج
الصفحه ٥٣١ : (٤)
فقلت لها :
إنّ الكرام قليل
وما قلّ من
كانت بقاياه مثلنا
شباب تسامى
للعلا
الصفحه ٦٠٣ : مسلمة ، وفي مجالس ثعلب ١١٣ (علا
قلل الحمى) وانظر الامالي ١ / ٢٢٠ ففيه الخبر بحسب الرواية التي تلي الشعر
الصفحه ٦٠٦ : رحالهم لما بها من الاعياء. قال أبو العلاء : رفع قلوص وجه ردىء ، لأن
جعل إذا كان للمقاربة تعين أن يكون
الصفحه ٦٣٤ : يونس عن أبي عمرو بن
العلاء : إنه جرّ البخل بإضافة لا إليه. وقال السخاوي : هذا البيت أورده أبو علي
بنصب
الصفحه ٦٥١ :
ومنها :
فقلت للرّكب
لمّا أن علا بهم
من عن يمين
الحبيّا نظرة قبل
الصفحه ٦٩٢ :
لعلّ أبي
المغوار منك قريب
يجبك كما قد
كان يفعل إنّه
تجيب لأبواب
العلاء طلوب
الصفحه ٦٩٩ : : أنا رأيت مجنون بني عامر ، كان جميل الوجه ، أبيض اللون ، وقد علاه
شحوب.
__________________
(١) انظر
الصفحه ٧٠٨ : العلاء : هربت من الحجاج فسمعت يوما
أعرابيا يقول :
يا قليل
العزاء في الأهوال
الصفحه ٧٥٦ : : يقال للرجل الكامل الذي قد بلغ الغاية في الفضائل : أدرك خمسة الاشبار ،
وهو مثل. وسما : علا. وأدرك : نال
الصفحه ٧٨٠ : :
تلقى الدّنيّ
يذمّ من ينوي العلا
جهلا ومتن
قناته موصوم
فعل المنافق
ظلّ يأبن
الصفحه ٨٠٥ : العلاء أنه قال : لم
نجد أحدا من الشعراء تعجل في حداثة السن إلا طرفة ، فإنه قال الشعر حدثا ، وشهر في
الصفحه ٨٤٥ : ء : الإكتراث به. ويروى : (علا)
بإبدال الهمزة عينا. والجملة : في محل نصب مفعول نبالي. وإن مصدرية. وما زائدة أو
الصفحه ٨٧٩ : بن
العلاء يضعف قول الأعشى :
__________________
(١) في الخزانة :
(ولأنت أحيا ... جانب الكسر