الصفحه ١٧٣ :
وبعده :
فإن كنت
مطبوبا فلا زلت هكذا
وإن كنت
مسحورا فلا برىء السّحر
قال
الصفحه ٨٤٠ : مخضرمي الدولتين.
وبعده :
فو الله ما
أدري وإنّي لصادق
أداء عراني
من حبابك أم سحر
الصفحه ١٤٠ :
هي السّحر
إلّا أنّ للسّحر رقية
وأنّي لا
ألقى لما بي راقيا
هي الدّار إذ
ميّ
الصفحه ٤٧١ : ، وأوافيك في السحر فأخبرك أحد المنزلتين!! فلما
كان في السحر ، قرع عليه بابه ، وقد لبس عليه امساحه ، ووضع
الصفحه ٦٩٨ :
وأشبهه أو
كان منه مدانيا
هي السّحر
إلّا أنّ للسّحر رقية
وإنّي لا
ألقى لنفسي
الصفحه ٣٠ : ء لاينجاب ديجورها ولا يطلع نورها
فظلت أقاسي طولها وأقارن عولها ، حتى إذا كان دوين السفر وقرب السحر خفت
الصفحه ١٦٩ : !
صدقت ، أنا
الصّبّ المصاب الّذي به
تباريح حبّ
خامر القلب أو سحر
الصفحه ٣٢٣ : (١)
طرّا وأهل
الودّ والصّهر
حتّى إذا
قالوا وما كذبوا
أجننت أم بك
داخل السّحر
الصفحه ٣٧٦ : (١). وفداني : دعا لي بالفداء. وبسحرة : السحر الاعلا. وعاث
: مفسد : ونياطه : وسطه. ولوث : قوة. ومذعان : مطاوعة
الصفحه ٩٦١ : لنا
من هؤليائكن الضال والسحر
وذكر الباخرزي في الدمية ص ٢٧ ـ ٢٩ : في
قوله
الصفحه ٩٧١ :
الأصداء بالسّحر
هو لابن مقبل.
٨٧٢
ـ وأنشد :
وقد تلفّع بالقور العساقيل
الصفحه ١٠٠١ :
إذا تجاوبت
الأصداء بالسّحر
/ ٩٧١ / ٨٧١ / ابن مقبل
مثل القنافذ
هدّاجون قد بلغت
الصفحه ١١٤٦ : ـ
ولا تهيّبني
الموماة أركبها
إذا تجاوبت
الأصداء بالسّحر
هو لابن أبي
مقبل
٨٧٢
الصفحه ٥١٠ : الجنون. وانتصب شبه الجنون ، أي دعا دعاء يشبه الجنون ، فهو صفة لمصدر
محذوف : وقوله : (وهو في البيت داخله
الصفحه ٣٣ :
وليت حنوطي
من مشاشك والدّم
وليت سليمى
في المنام ضجيعتي
لدى الجنّة
الخضرا