الصفحه ٢٠٢ :
يهتد لا مضلّ له
ومن أضلّ فما
يهديه من هاد
ومنها :
إلى معاوية
المنصور
الصفحه ٢٠٤ : عبد الله الهاشمي فأقاد منه ، فأقاد في أيام
جعفر المنصور. ذكر ذلك الأغاني (٤). وله في ذلك أبيات مذكورة
الصفحه ٣٣٦ : الله بن
الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن
خصفة بن قيس بن
الصفحه ٣٤٨ : ، وأضافه الى الحوت مجازا ، وهو يريد
صاحبه. وابن مجد : هو السفاح أو المنصور. لم يخرق أدمه : أي لم يقدح في
الصفحه ٩٢٧ : لشمردل
اللّيثي من قصيدة يرثي بها منصور بن زياد ، وبعده :
أمّا القبور
فإنّهنّ أوانس
الصفحه ٩٩٦ :
يتذن فإنّي
حمّها وجارها
/ ٦٠٠ / ٣٦٢ / منصور بن مرثد
ألا يا اسلمي
يا دارميّ على البلى
الصفحه ١١٤٠ : مجير
للشمرول
اللّيثي من قصيدة يرثي بها منصور بن زياد
٩٢٨
الصفحه ٩٢١ : حسان ابن مرّة (٣). وقال الأصفهاني : هو لضمرة بن ضمرة. وقال الآمدي في
المؤتلف : هو لابن أحمر من بني
الصفحه ٨٤ : علينا الدولة ،
والجمع الدول ، والدولة بالضم : المال ، يقال صار الفيء بينهم دولة يتداولونه ،
يكون مرة
الصفحه ١٥١ :
إذا المرء
أسرى ليلة خال أنّه
قضى عملا ،
والمرء مادام عامل
الصفحه ١٥٥ :
وقوله (١) :
ما عاتب
الحرّ الكريم كنفسه
والمرء ينفعه
القرين الصّالح
قلت
الصفحه ٣٠٦ : من السلع والعشر. انظر اللسان (عيل) وأنشد البيت
صاحب اللسان مرة ثالثه في (على) بعد أن قال : (وعال عليّ
الصفحه ٣٣٥ : طريق أبى اسحق عن سعد ابن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه
قال : مرّ حسان بن ثابت برسول الله
الصفحه ٤٢٣ : : النعمة والخصب والدعة (٣). والخفض : الاقامة. ونازعته : تناولته : ومخامص : جمع
مخمصة. وذو مرة : ذو قوّة
الصفحه ٦٦١ : :
لا يحرز
المرء أحجاء البلاد ولا
تبنى له في
السّموات السّلاليم
لا ينفع
المر