ابن دريد (١) : قال بعض أهل اللغة : لا يكون السَّغَب إلا الجوعَ مع التعب. قال وربَّما سمى العطش سَغَباً ؛ وليس بمستعمل.
باب السين والفاء وما يثلثهما
سفق السين والفاء والقاف أصَيلٌ يدلُّ على خلاف السخافة. فالسَّفيق لغة فى الصفيق ، وهو خلاف السخيف. ومنه سَفَقْت الباب فانْسَفَقَ ، إذا أغلقته. وهو يرجع إلى ذاك القياس. ومنه رجل سَفيق الوجه ، إذا كان قليل الحياء. ومن الباب : سفَقْت وجهَه ، لطمتَه.
سفك السين والفاء والكاف كلمة واحدة. يقال سَفَك دمَه يسفِكه سفْكاً ، إذا أساله ، وكذلك الدّمع.
سفل السين والفاء واللام أصلٌ واحد ، وهو ما كان خلافَ العلوّ. فالسُّفل (٢) سِفُل الدارِ وغيرها. والسُّفُول : ضدّ العُلُوّ. والسَّفِلة : الدُّون من الناس ، يقال هو من سَفِلة الناس ولا يقال سَفِلة (٣). والسَّفَال : نقيض العَلاء. وإنّ أمرهم لفى سَفَال. ويقال قَعَد بسُفالة الرّيح وعُلاوتها. والعُلاوة من حيث تهُبُّ ، والسُّفالة ما كان بإزاء ذلك.
سفن السين والفاء والنون أصلٌ واحد يدلُّ على تنحية الشىء
__________________
(١) الجمهرة (١ : ٢٨٦).
(٢) يقال بالضم والكسر.
(٣) فى اللسان : «يقال هو من السفلة ولا يقال هو سفلة ، لأنها جمع».