فالأوّل الظَّفَر ، وهو الفَلْج والفَوْز بالشَّىء. يقال ظَفِر يَظْفَر ظفَراً. والله تعالى أَظفَرَه. وقال تعالى : (مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ). ورجل مُظَفَّر.

والأصل الآخَر الظُّفْرُ ظُفْرُ الإنسان (١). ويقال ظَفَّرَ فى الشَّىء ، إذا جعل ظُفْره * فيه. ورجلٌ أظفَرُ ، أى طويل الأظفار ، كما يقال أشْعَر أى طويل الشَّعر.

ويقال للمَهِين : هو كَليل الظُّفر. وهذا مَثلٌ. قال طَرفة :

لا كليلٌ دالفٌ من هَرَمٍ

أرْهَبُ اللّيلَ ولا كَلُ الظُّفُرْ (٢)

ويقال ظَفَّرَ النَّبتُ تظفيراً ، إذا طَلَع. وذاك أن يَطْلُع منه كالأظفار بقوّة وأمّا قولهم فى الجُلَيدة تغشى العَين ظَفَرة ، فذلك على طريق التَّشبيه. ويقال ظُفِرت العينُ ، إذا كان بها ظفَرة. قال أبو عُبيدٍ : وهى التى يقال لها ظُفْر.

ومن الباب ظُفْر القَوس ، وهما الجزءان اللذان يكون فيهما الوتَر فى طرفَىْ سِيَتَى القَوس. وربَّما قالوا الظَّفَرة : ما اطمأنَّ من الأرض وأنبَت (٣). وهذا أيضاً تشبيه. والأظفار : كواكبُ صغار (٤) ، وهى على جهة الاستعارة. فأمَّا ظَفَارِ ، وهى مدينةٌ باليمن ، فممكن [أن تكون] من بعض ما ذكرناه ، والنسبة إليها ظَفَارِىٌ. والله أعلم.

__________________

(١) يقال بضمة وبضمتين ، وبالكسر أيضا ، وقرىء به شاذا.

(٢) ديوان طرفة ٦٦ واللسان (ظفر).

(٣) فى الأصل : «متن من الأرض نبت» ، صوابه من المجمل واللسان.

(٤) يقال لها «أظفار الذئب» كما فى الأزمنة والأمكنة (٣ : ٣٧٤). وفى الأصل : «الصغار» صوابه فى المحمل واللسان.