عاذلَ قد أُولِعتِ بالتَّرْفيشِ

إلىَّ سِرًّا فاطرُقى ومِيشِى (١)

ويقال : طرَق الفحلُ الناقةَ طَرقاً ، إذا ضربها. وطَروقة الفَحل : أُنثاه. واستطرقَ فلانٌ فلاناً فَحَلَه ، إذا طلبَه منه ليَضربَ فى إِبله ، فأطْرَقَه إِيّاه. ويقال : هذه النَّبْل طَرْقَةُ رجلٍ واحد ، أى صِيغة رجلٍ واحد (٢).

والأصل الثالث : استِرخاء الشىء. من ذلك الطَّرَق ، وهو لِينٌ فى ريش الطّائر. قال الشاعر :

...............................

............................(٣)

ومنه أَطْرَق فلانٌ فى نَظَره. والمُطْرِق : المسترخِى العَين. قال :

وما كنتُ أخشَى أن تكون وفاتُه

بكفَّىْ سَبَنْتَى أزرقِ العَين مُطْرِقِ (٤)

وقال فى الإطراق :

فأطرَقَ إطراقَ الشُّجاع ولو يَرَى

مَساغاً لِناباه الشُّجَاعُ لصَمَّما (٥)

__________________

(١) لرؤبة بن العجاج فى ديوانه ٧٧ واللسان (رقش ، طرق ، ميش). وسبق فى (رقش).

(٢) يقال سهام صيغة ، أى صنعة رجل واحد. فى المجمل : «صنعة رجل واحد». وفى القاموس : «وهذا طرقة رجل ، أى صنعته».

(٣) بياض فى الأصل. وشاهده فى اللسان :

سكاء مخطومة وريثها طرق

سود قوادمهها صهب خوافيها

وانظر الحيوان (٥ : ٥٧٩) والأغانى (٧ : ١٥١).

(٤) لمزرد بن ضرار أخى الشماخ ، يرثى عمر بن الخطاب ، كما فى اللسان (طرق ، سبت). وجعله أبو تمام فى الحماسة (١ : ٤٥٤) فى مقطوعة للشماخ ، وليست فى ديوانه. على أنه روى من شعر منسوب للجن. زهر الآداب (٤ : ١٠٧). وقال أبو محمد الأعرابى إنه لجزء أخى الشماخ ، وهو الصحيح. حواشى اللسان (سبت). وقد سبق البيت فى ص ١٦٢ من هذا الجزء.

(٥) البيت للمتلمس فى ديوانه ٢ مخطوطة الشنقيطى والحيوان (٤ : ٢٦٣) وحماسة البحترى ١٥ ولباب الآداب ٣٩٣ وأمثال الميدانى (١ : ٣٩٥). وبالبيت يستشهد النحويون على إلزام المثنى الألف فى أحوال الإعراب الثلاث عند بعض القبائل. انظر الخزانة (٣ : ٣٣٧). وقد أخذء عمرو بن شأس فقال (انظر معجم المرزبانى ٢١٣) :

فأطرق إطراف اشجاع ولو يرى

مساغا لنابيه الشجاع لقد أزم