كأنّ على ذى الطِّنْءِ عَيْناً رقيبة

بمقْعَده أو منظرٍ وهو ناظرُ (١)

وإنما سميت بذلك لأنّ الريبة مما يلطَّخ ويتلطَّخ به.

ومما شذّ عن الباب الطنْء : المنزل ، وقد يهمز (٢) ، وهو يبعد عن الذى ذكرناه بعداً.

ومما شذّ أيضاً قولهم : تركته بِطنْئِه ، أى بحُشاشةِ نفسِه.

طنب الطاء والنون والباء أصلٌ يدلُّ على ثَبات الشىء وتمكنه فى استطالة. من ذلك الطُّنُب : طُنُب الخِيام ، وهى حبالُها التى تشدّ* بها. يقال طَنَّبَ بالمكان : أقام. والإطنابة : المظِلّة ، كأنّها إفعالة من طَنَبَ ؛ لأنها تثبت على ما تُظلِّله (٣). والإطنابة : سيرٌ يشدُّ فى طرَف وترِ القَوْس.

ومن الباب قولهم : أطنب فى الشىء إذا بالَغَ ، كأنّه ثبت عليه إرادةً للمبالغة فيه. ويقولون : طَنِبَ الفَرَسُ ، وذلك طول المَتن وقوَّته ، فهو كالطُّنُب الذى يمدُّ ثم يثبَّتُ به الشىء. وكذلك أطنَبَت الإبل ، إذا تَبِع بعضُها بعضا فى السير. وأطنبت الرِّيح إطنابا ، إذا اشتدّت فى غُبار. ومعنى هذا أن ترتفع الغَبَرَة حتى تصير كالإطنابة ، وهى كالمظلّة.

طنخ الطاء والنون والخاء كلمةٌ إن صحت. يقولون طَنِخ ، إذا بَشِم ، ويقال إذا سَمِن.

طنف الطاء والنون والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على دَوْر شىءٍ على شىء. يقولون الطُّنُف : حَيد فى الجبَل يطنّف به. ويقولون الطُّنُف : إفريز الحائط

__________________

(١) صدره فى اللسان (طنأ) برواية : «عينا بصيرة».

(٢) كذا وردت هذه العبارة.

(٣) فى الأصل : «على ما تظلل به».