وجئتَ على بغلٍ تَزُفُّكَ تِسعةٌ

كأنّكَ دِيكٌ مائلُ الزَّين أعْوَر (١)

زيف الزاء والياء والفاء فيه كلام ، وما أظنُّ شيئاً منه صحيحاً. يقولون درهم زائِف وزَيْف. ومن الباب زَافَ الجملُ فى مَشيه يزيف ، وذلك إذا أسرع. والمرأة تَزِيف فى مَشيها ، كأنها تستدير. والحمامة تَزِيف عند الحَمَام. فأمّا الذى يُروَى فى قول عدىّ :

تَرَكونِى لدَى قُصورٍ وأعرا

ضِ قصورٍ لزَيْفهنّ مَرَاقِ (٢)

فيقولون إِنّ الزَّيف الطُّنُف الذى يقى الحائط : ويقال «لزيْفهن (٣)». وكلُّ هذا كلام. والله أعلم.

باب الزاء والهمزة وما يثلثهما

زأر الزاء والهمزة والراء أصلٌ واحد. زأر الأسد زأرأ وزئِيرا قال النابغة :

نُبِّئتُ أنّ أبا قابوسَ أوعَدَنِى

ولا قَرَارَ على زأر من الأسَدِ (٤)

ومنه قوله :

حَلّتْ بأرضِ الزَّائِرِينَ فأصْبَحتْ

عَسِراً علىَّ طِلابُكِ ابنةَ مَخْرَم (٥)

__________________

(١) البيت للحكم بن عبدل ، كما فى الحيوان (٢ : ٣٠٥) واللسان (زين).

(٢) الكلمتان الأخيرتان من البيت فى المجمل. وأنشده فى اللسان (زيف).

(٣) كذا فى الأصل.

(٤) ديوان النابغة ٢٦.

(٥) البيت لعنترة بن شداد فى معلقته المعروفة ، واللسان (زأر).