ماءٌ مضفوف ، إذا كثُر عليه الناس. وطعامٌ مضفوف. وفى الحديث : «أنه عليه السلام لم يشبَع من خُبزٍ ولحم إلَّا على ضَفَف». يراد بذلك كثرةُ الأيدى على الطَّعام. وقال فى الماء:

وجانبا النَّهْرِ : ضَفّتاه ؛ لاجتماعهما عليه. قال الخليل : ناقةٌ ضَفوفٌ ، أى كثيرة اللَّبن لا تُحلَبُ إلّا ضَفًّا. والضَّفُ : الحَلَب بالكفِّ كلِّها.

وأمّا الآخر فقولُهم : فى رأىِ فلانٍ ضَفَفٌ ، أى ضَعف. ولقيتُه على ضَفَفٍ ، أى عَجلَةٍ لم أتمكَّنْ منه.

ضك الضاد والكاف أُصَيل صحيح فيه كلمتان : امرأةٌ ضكضاكة ورجل ضكضاكٌ ، يراد به القِصَروا كتنازُ اللَّحم. والكلمة الأخرى : الضَّكْضَكة سُرعة المَشْى.

ضل الضاد واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على معنًى واحد ، وهو ضَياع الشىء وذهابُه فى غير حَقِّه. يقال ضَلّ يَضِلّ ويَضَلّ ، لغتان. وكلُّ جائرٍ عن القصد ضالٌ. والضَّلَال والضَّلَالَة بمعنى. ورجلٌ ضِلِّيل ومُضلَّل ، إِذا كان صاحبَ ضَلَالٍ وباطل. وممّا يدُلُّ على أنّ أصل الضّلَال ما ذكرناه ، قولُهم أُضِلّ الميّتُ ، إذا دُفِن. وذاكَ كأنَّهُ شىءٌ قد ضاع. ويقولون: ضَلَ اللّبَنُ فى الماء ، ثم يقولون استُهْلِك. وقال فى أُضِلَ الميّت :

__________________

(١) الرجز فى اللسان (ضفف).

(٢) البيت للنابغة ، كما أسلفت فى حواشى (جول).