صهر الصاد* والهاء والراء أصلان : أحدهما يدلُّ على قُربَى ، والآخر على إذابة شىء.

فالأوّل الصِّهْر ، وهو الخَتَن. قال الخليل : لا يقال لأهل بيت الرجل إلّا أَخْتَانٌ ، ولا لأهل بيت المرأة إِلّا أصهار. ومن العرب من يجعلهم أصهاراً كلَّهُم. قال ابن الأعرابىّ : الإصهار : التَّحَرُّم بجِوارٍ أو نَسَب أو تَزَوُّج. وفى كلِّ ذلك يُتأَوَّل قولُ القائل :

قَود الجياد وإِصهارُ الملوك وصَب

رٌ فى مواطنَ لو كانوا بها سئموا (١)

والأصل الآخر : إِذابة الشَّىء. يقال صَهَرْتُ الشَّحمةَ. والصُّهارة : ما ذاب منها. واصطهرتُ الشَّحمة. قال :

وكنتَ إذا الوِلدانُ حَانَ صهيرُهم

صَهَرَت فلم يَصْهَرْ كصهرِكَ صاهرُ (٢)

يقال صَهَرته الشّمسُ ، كأنّها أذابته. يقال ذلك للحِرباء إِذا تلألأ ظَهْرُه من شدّة الحرّ. ويقال إنّهم يقولون : لأصْهَرنَّه بيمينٍ مُرَّة. كأنه قال : لأُذِيبَنَّه.

صهد الصاد والدال والهاء بناءٌ صحيح يدلُّ على ما يقارب البابَ الذى قبله. يقولون: صَهَدَته الشّمس مثل صَهَرته الشَّمس. ثم يقال على الجِوار

__________________

(١) البيت لزهير فى ديوانه ١٦١ واللسان (صهر). وقبله :

فضله فوق أقوام وبجده

مالن ينالوا وإمن جادوا وإن كرموا

(٢) أنشده فى المجمل أيضا.