الصَّلَامة ، ويقال بالكسر الصِّلَامة ، فهى الفِرقة من النّاس ، وسمّيت بذلك لانقطاعِها عن الجماعة الكثيرة. قال :

لأمِّكم الويلاتُ أنّى أتيتمُ

وأنتم صِلَاماتٌ كثيرٌ عديدُها (١)

صلى الصاد واللام والحرف المعتل أصلان : أحدهما النار وما أشبهها من الحُمَّى ، والآخر جنسٌ من العبادة.

فأمّا الأوّل فقولهم : صَلَيْتُ العُودَ بالنار (٢). والصَّلَى صَلَى النّار. واصطليت بالنّار. والصِّلَاءُ : ما يُصْطَلَى به وما يُذكَى به النَّار ويُوقَد. وقال (٣) :

تَجْعَلُ العودَ واليَلَنْجُوجَ والرَّنْ

دَ صِلَاءً لها على الكانونِ (٤)

وأما الثانى : فالصلَاةُ وهى الدُّعاء. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «إذا دُعِىَ أحدُكم إلى طعامٍ فليُجِبْ ، فإنْ كان مفطراً فليأكلْ ، وإن كَان صائماً فليصلّ». أى فليَدْعُ لهم بالخير والبركة. قال الأعشى :

تقول بِنْتِى وقد قرَّبتُ مُرْتَحَلاً		يا ربِّ جنِّبْ أبى الأوصابَ والوَجَعا (٥)
عليكِ مثلُ الذى صَلَّيتِ فاغتَمِضِى		نوماً فإنَّ لجَنْبِ المرءِ مُضطجَعا

وقال فى صفة الخمر :

وقابَلَها الرِّيحُ فى دَنِّها

وصلّى على دَنِّها وارتَسمْ (٦)

والصلاة هى التى جاء بها الشَّرع من الركوع والسُّجود وسائرِ حدود الصلاة.

__________________

(١) فى الأصل : «أى أتيتم صلامات» ، وتصحيحه وإكماله من المجمل.

(٢) زاد فى المجمل : «إذا لينته».

(٣) هو أبو دهبل الجمحى كما فى شرح القصائد السبع لابن الأنبارى فى البيت السابع من القصيدة السادسة.

(٤) الرند : العود الذى يتنخر به. وفى الأصل : «الزند» ، تحريف.

(٥) ديوان الأعشى ٧٣.

(٦) ديوان الأعشى ٢٩ واللسان (رسم). وروى فى الديوان : «وارتشم».