ثم حُمِل على ذلك فقيل لكلِّ منبسطٍ صَفقٌ وإن لم يُضربْ به على شىء. فيقال لجانِبَى العُنُق صفقانِ ، ولكلِّ ناحيةٍ صَفْق وصُفْق (١). ويقال للجِلد الذى بلى سوادَ البطن صُفْق.

ومما شذَّ عن الباب ، وقد يمكن أن يُخرّج له وجه ، قولهم : قَوسٌ صَفوقٌ ، إذا كانت ليّنة راجعة.

صفن الصاد والفاء والنون أصلانِ صحيحان ، أحدهما جنسٌ من القيام ، والآخر وِعاءٌ من الأوعية.

فالأوّل : الصُّفون ، وهو أن يقوم الفرسَ على ثلاثِ قوائمَ ويرفعَ الرّابعة ، إلّا أنّه ينالُ بطرَف سُنْبُكِها الأرض. والصَّافن : الذى يصفُّ قدمَيه. وفى حديث البَرَاء : «قمنا خَلْفَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صُفُوناً». ومنه تَصافَنَ القومُ [الماء (٢)] ، وذلك إذا اقتسموه بالصُّفْن ، والصُّفْن : جلدةٌ يُستَقَى بها. قال :

فلما تصافَنَّا الإِداوةَ أَجهشَتْ

إلىَّ غُصونُ العنبرىِّ الجُرَاضِمِ (٣)

ويقال إنّ ذلك إِنَّما يكون على المَقْلَة ، يُسقى أحدُهم قَدْر ما يغمُرها.

ومما شذَّ عن الأصلين : الصَّافن ، وهو عِرْقٌ (٤)

__________________

(١) وصفق أيضا ، بالتحريك ، كما فى المجمل.

(٢) التكملة من المجمل واللسان.

(٣) البيت للفرزدق فى اللسان (صفن ، جرضم).

(٤) فى اللسان : «عرق فى باطن الصلب طولا ، متصل به نياط القلب ، ويسمى الأكحل».