شذى الشين والذال والحرف المعتل أصلٌ واحد ، وهو يدلُّ على الحَدّ والحِدّة. يقال إنّ فيه شَذَاةً ، أى حِدّةً وجُرأة. وقال الخليل : يقال للجائع إذا اشتد جُوعه : ضَرِم شَذاهُ (١). والشَّذَى : الأذى والشّرّ. ويقال إنّ الشَّذَا ذُباب الكَلْب. والشَّذَا : كِسَرُ العُود ، وأحسِبَه سمِّى بذلك لحِدّة رائحته.

قال الشّاعر :

فأمّا الذى من السُّفُن يُعرف بالشَّذَا فما أُراه عربيًّا.

شذب الشين والذال والباء أصلٌ يدلُّ على تجريدِ شىءٍ من قِشره ، ثم يُحمَل عليه. فالشَّذْب : قَشْر اللَّحم. وكلُّ شىءٍ نحَّيتَه عن شىءٍ فقد شَذَبته. ومن الباب : التَّشذيب : التقطيع. فأَمَّا الشوْذَب فمن هذا الباب أيضاً ، وهو الطَّوِيلُ من كلِّ شىء ، كأنّه فى طوله مشذّب ، أى مجرَّد ؛ وإذا جُرِّد الشّىءُ من قِشرِه كانَ أظهَرَ لطُوله. وفرسٌ مشذّب : طويل ، بمنزلة الجذْع المشذّب.

__________________

(١) فى الأصل : «ضرم شذواه» ، صوابه من اللسان.

(٢) هو العجير السلولى ، أو عمرو بن الإطنابة. اللسان (شذا ، طير).