إذا الأمور أُولِعَتْ بالشّخْزِ

ويقال إنّ الشّخْز الطّعْن.

شخس الشين والخاء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على اعوجاج وزوالِ عن نهج الاستقامة. من ذلك الأسنان المتشاخسة ، وذلك أن يَميل بعضُها ويسقُطَ بعضُها ، ويكون ذلك من الهَرَم. قال الطرِمّاح :

وشَاخَسَ فاه الدّهرُ حتَّى كأنّه (١)

ويقال ضربَه فتشاخَسَ ، أى تمايل. وكلُّ متمايلٍ متشاخِس.

شخص الشين والخاء والصاد أصلٌ واحدٌ يدلُّ على ارتفاع فى شىء. من ذلك الشّخص ، وهو سوادُ الإنسان إذا سما لَكَ مِن بُعد. ثم يحمل على ذلك فيقال شَخَص من بلدٍ إلى بلد. وذلك قياسُه. ومنه أيضا شُخُوص البَصَر. ويقال رجلٌ شَخِيصٌ وامرأةٌ شَخيصة ، أى جَسيمة. ومن الباب : أشْخَصَ الرّامى ، إذا جاز سَهْمُه الغرضَ من أعلاه ، وهو سهمٌ شَاخص. ويقال ، إذا ورد عليه أمر أقلقه : شُخِص به (٢) ، وذلك أنّه إذا قَلِق نَبَا به مكانُه فارتفع.

شخل الشين والخاء واللام ليس بشىء ، وحكيت فيه كلمة ما أراها من كلام العرب ، على أنّها فى كلام الخلْيل ، قال : الشّخْل : الغلام يصادق الرّجُل.

__________________

(١) عجزه فى الديوان ٣٧٠ واللسان (شخس ، نمس ، كرص) :

منمس تيران الكريص الضوائن

(٢) فى الأصل : «أشخص به» ، صوابه من المجمل واللسان والقاموس.