رَكَدَ الهواجرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ (١)

وإنَّما سمِّى ذلك شَوفاً لأنّه يبرز به عن وجهِه ولونه. ويقال من ذلك : تشوّفَت المرأةُ ، إذا تزيَّنَت. ويقال إنّ الجمَل المَشُوف : الهائج. قال :

مِثْلِ المَشُوفِ هَنَأْتَه بعَصِيمِ (٢)

وقال قوم فى البيت : إنَّما هو «المَسُوف» بالسين ، وهو الفَحل الذى تَسوفُه الإبل ، أى تشمّه (٣). ويقال اشتافَ فلانٌ ، إذا تطاوَلَ ونظَر. وأشافَ على الشىء ، إذا أوفَى عليه وأَشْرَف. ومن ذلك سُمِّى الطَّليعةُ الشَّيِّفَة.

شوق الشين والواو والقاف يدلُّ على تعلُّق الشّىء بالشىء ، يقال شُقتُ الطُّنُب ، أى الوتِد ، واسم ذلك الخيط الشِّيَاق. والشَّوْق مثل النَّوط ، ثم اشتقّ من ذلك الشّوق ، وهو نزاعُ النَّفْس إلى الشىء. ويقال شاقَنِى بَشُوقُنى ، وذلك لا يكون إِلّا* عن عَلَق حُبّ.

شوك الشين والواو والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على خشونةٍ وحدّةِ طرَفٍ فى الشّىء. من ذلك الشَّوك ، وهو معروف. يقال شجرةٌ شَوِكَة وشائكة ومُشِيكة (٤). ويقال شاكَنى الشّوكُ. وأشَكْت فلاناً ، إذا آذَيتَه

__________________

(١) لعنترة فى معلقته. وصدره :

ولقد شربت من المداسة بعدما

(٢) البيت للبيد فى ديوانه ٨٨ طبع ١٨٨٠ واللسان (شوف). وصدره :

بخطيرة توفى الجديل سريحة

(٣) فى الأصل : «تسوقه الإبل أى تشبه» ، تحريف.

(٤) وشاكة أيضا.