شنث الشين والنون والثاء ليس بأصل ، وفيه كلمة. يقولون : شَنِثَت مَشافِر البعير ، إذا غُلظت من أكل الشَّوْك.
شنج الشين والنون والجيم كلمةٌ واحدة ، وهو الشَّنَجُ ، وهو التقبُّض فى جلدٍ وغيره.
شنح الشين والنون والحاء كلمةٌ واحدة ، وهى الشَّناحِىُ ، وهو الطويلُ ، يقال هو شَنَاحٌ كما ترى.
شنص الشين والنون والصاد كلمة إن صحت. يقولون : فَرَس شَنَاصِىٌ ، أى طويل. قال :
وشَنَاصىٌ إذا هِيجَ طَمَرْ (١)
ويقال : إنما هو نَشَاصىٌّ وحكى : شَنِصَ به ، مثل سَدِك.
شنع الشين والنون والعين أصلٌ واحد يدلُّ على رفْع الذِّكر بالقبيح. من ذلك الشّناعة. يقال شَنُع الشىءُ فهو شنيع. وشَنَعتُه ، إذا قهرتَه بما يكرهه. وذكر ناسٌ شَنَعَ فلانٌ فلاناً ، إذا سَبَّه. وأنشدوا لكُثَيِّر :
وأسماءُ لا مَشنوعةٌ بمَلالةٍ |
|
لَدَيْنَا ..(٢) |
__________________
(١) للمرار بن منقذ فى المفضليات (١ : ٨٢) واللسان (شنص). وفى المفضليات : فإذا طؤطى طيار طمر وصدره :
شتدف أشدف ما روعته
(٢) وكذا ورد إنشاده منقوصا فى المجمل. وتمامه ، كما فى اللسان :
فدينا ولا عقليه باعتلاها