والأصل الثانى يدلُّ على الجانب الذى يخالف اليمين. من ذلك : البد الشِّمال ، ومنه الرِّيح الشِّمال لأنّها تأتى عن شمال القِبلة إذا استند المستنِد إليها من ناحية قِبلة العراق. وفى الشمول ، وهى الخمر ، قولان : أحدهما أنَّ لها عَصْفَةً كعَصْفة الرّيح الشمال. والقول الثّانى أنها تَشمَل العقل. وجمع شِمال أشْمُل. قال أبو النجم :

يأتى لها من أيْمُنٍ وأشْمُلِ (١)

ويقال غديرٌ مشمول : تضرِبُه ريحُ الشَّمال حتى يبرُد. ولذلك تسمَّى الخمر مشمولة ، أى إنها باردة الطَّعم. فأمّا قول ذى الرُّمَّة :

وبالشَّمائل من جَلّانَ مُقتنِصٌ

رَذْل الثِّياب خفىُّ الشّخصِ مُنْزَربُ (٢)

فيقال إنّه أراد القُتَر (٣) ، واحدتها شمالة. فإن كان أراد هذا فكَأَنّه شبَّه القُتْرَة بالشِّمالة (٤) التى تُجعَل للضَّرع. وقد ذكرناها. ويقال : إنّه أراد بناحية الشِّمال.

وممّا شذَّ عن هذين البابين. الشَّمَلَة : ما بقى فى النَّخلة من رُطَبها. يقال : ما بقى فيها إلّا شماليل. ويقال : إن الشَّماليل ما تشعَّب من الأغصان. و* الشَّمْلَلَة : السرعة ، ومنه الناقة الشِّملال والشِّمْليل. قال :

حرفٌ أخُوها أبوها من مُهجَّنةٍ

وعمُّها خَالُها قَوْداءُ شِمليلُ (٥)

__________________

(١) البيت فى اللسان (١٣ : ٣٨٧) وأمالى ابن الشجرى (١ : ٣٠٦).

(٢) ديوان ذى الرمة ١٤ واللسان (زرب ، شمل). و «جلان» ضبط فى اللسان والقاموس بفتح الجيم ، وفى الديوان والاشتقاق ١٩٦ والمجمل بالكسر.

(٣) القتر : جمع قترة ، كغرف وغرفة ، وهى حفرة يمكن فيها الصائد.

(٤) لم يذكر فى المعاجم المتداولة إلا «الشمال» بدون هاء.

(٥) لكعب بن زهير كما سبق فى (أشر ، حرف).