زرع زاكٍ ، بيِّن الزكاء. ويقال هو أمْرٌ لا يَزْكُو بفلانٍ ، أى لا يليق به. والزَّكا : الزَّوْج ، وهو الشّفع.
فأمّا المهموز فقريبٌ من الذى قبله. قال الفراء : رجل زُكَأَةٌ (١) : حاضِر النَّقد كثيرُهُ. قال الأصمعىّ : الزُّكَأَةُ : الموسِر.
وممّا شذّ عن الباب جميعاً قولهم : زَكَأَتِ الناقة بولدها تزْكَأُ به زَكْأ ، إذا رمَتْ به عند رجليها.
زكر الزاء والكاف والراء أُصَيلٌ إن كان صحيحًا يدلُّ على وِعاء يسمى الزُّكْرة. ويقال زَكَّرَ الصبىُّ وتزكَّر : امتلأ بطنُه.
زكت الزاء والكاف والتاء أصلٌ إن صحّ. يقال زَكَتُ الإناء : ملأته. والله أعلم.
باب الزاء واللام وما يثلثهما
زلم الزاء واللام والميم أصلٌ يدل على نَحافةٍ ودِقّة فى ملاسة. وقد يشذّ عنه الشىء. فالأصل الزَّلَم والزُّلَم : قِدْح يُسْتَقْسَم به. وكانوا يفعلون ذلك فى الجاهليّة ، وَحُرِّم ذلك فى الإسلام ، بقوله جلّ ثناؤه : (وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ). فأمَّا قول لبيد :
تَزِلُّ عن الثَّرَى أزلامُها (٢)
__________________
(١) ضبطه فى القاموس كصرد ، وهمزة ، وزكاء ـ كغراب.
(٢) قطعة من بيت له فى معلقته. وهو بتمامه :
حتى إذا انحسر الظلام وأسفرت |
|
بكرت تزل عن الثرى أزلامها |