سرح السين والراء والحاء أصلٌ مطّرد واحد ، وهو يدلُّ على الانطلاق. يقال منه أمر سريح ، إذا لم يكن فيه تعويق ولا مَطْل. ثمَّ يحمل على هذا السَّراح وهو الطَّلاق ؛ يقال سَرَّحت المرأةَ. وفى كتاب الله تعالى : (أَوْ سَرِّحُوهُنَ بِمَعْرُوفٍ). والسُّرُح : النّاقة السريعة. ومن الباب المنْسرِح ، وهو العريانُ الخارج مِن ثيابه. والسَّرْح : المال السَّائم. والسارح : الرَّاعى. ويقال السّارح : الرجل الذى له السَّرْح. وأمّا الشجرة العظيمة فهى السَّرْحة ، ولعلّه أن يكون شاذًّا عن هذا الأصل. ويمكن أن تسمَّى سَرْحة لا نسراح أغصانها وذَهابها في الجهات. قال عنترة :

ومن الباب السِّرحانُ : الذِّئب ، سمِّى به لأنّه ينسرح فى مَطالبه. وكذلك الأسدُ إذا سُمِّى سِرحانا.

وأمّا السَّريحة فقطعةٌ من الثِّياب.

سرد السين والراء والدال أصل مطرّد منقاس ، وهو بدلُّ على تَوالِى أشياءَ كثيرةٍ يتّصل بعضُها ببعض. من ذلك السَّرْد : اسمٌ جامعٌ للدروع وما أشبهها من عمل الحَلَق. قال الله جلّ جلالُه ، فى شأن داود عليه السلام : (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) ، قالوا : معناه ليكنْ ذلك مقدَّراً ، لا يكونُ الثَّقْب ضيّقاً والمِسمارُ غليظاً ، ولا يكون المسمار دقيقاً والثقب واسعاً ، بل يكون على تقدير.

__________________

(١) البيت من معلقته المشهورة.