الرجُلَ بالرُّمح. وسُمِّى الحَوفزانُ من ذلك بقلة (١). قال :
ونحنُ حَفَزْنا الحوفزانَ بطعنةٍ |
|
سقتْه نَجيعاً من دمِ الجوف أَشْكلا (٢) |
حفس الحاء والفاء والسين ليس أصلا. يقال للرجل القصير حيفس (٣).
حفش الحاء والفاء والشين أصلٌ واحد يدلُّ على الجمع. يقال هم يَحْفِشون عليك ، أى يُجْلِبون. وحَفَشَ السَّيلُ الماء من كلِّ جانب إِلى مستنقع واحد. قال :
عشِيَّةَ رُحْنا وراحْوا لَنَا |
|
كما ملَأَ الحافشاتُ المَسِيلا (٤) |
ويقال جاء الفرس يَحفِشُ ، أى يأتى بجريٍ بعد جرى. والحفش (٥) : بيت صغير : وسمِّى بذلك لاجتماعِ جوانبه ؛ ويقال لأنه يُحمع فيه الشىء. وتحفشّت المرأةُ للرَّجُل ، إذا أظهرت له وُدَّا ؛ وذلك أنها تتحفَّل له ، أى تتجمَّع.
حفص الحاء والفاء والصاد ليس أصلا ، ولا فيه لغة تنقاس. يقال للزَّبِيل من جُلودٍ حَفْص. ويقال للدَّجاجة أمَ حَفْصة. ويقال إنَّ ولدَ الأسد حَفْصٌ. وفى كلِّ ذلك نظرٌ.
حفض الحاء والفاء والضاد أصلٌ واحد ، وهو يدلُّ على سقوط الشىء وخُفُوفِه (٦). فالحَفض مَتاع البيت ؛ ولذلك سمِّى البعير الذى يحمله حَفَضًا.
__________________
(١) كذا. ولعل فى الكلام نقصا. وفى المجمل. «لأن بساط بن قيس حفزه بالرمح».
(٢) البيت لسوار بن حبان المنقرى ، كما فى اللسان. ويخطئ من ينسبه لجرير.
(٣) يقال بوزن صيقل وهزمر.
(٤) البيت فى المجمل واللسان برواية : «فراحوا إلينا».
(٥) يقال بالكسر والفتح والتحريك ، وجمعه أحفاش وحفاش.
(٦) فى الأصل : «وخفوضه». والحفوف : القلة. وفى اللسان :» وإنه لخفض علم ، أى قليله رثه ، شبه علمه فى قلته بالحفص».