راحِلة. ورجل مُرْحِل : كثير الرّواحِل. ويقولون فى القَذْف : «يا ابنَ مُلْقَى أرحُلِ الرُّكْبان» ، يشيرون به إلى أمْرٍ قبيح.

رحم الراء والحاء والميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الرقّة والعطف والرأفة. يقال من ذلك رَحِمَه يَرْحَمُه ، إذا رَقَّ له وتعطَّفَ عليه. والرُّحْمُ والمَرْحَمَة والرَّحْمَة بمعنًى. والرَّحِم : عَلاقة القرابة ، ثم سمِّيت رَحِمُ الأنثى رَحِماً من هذا ، لأنّ منها ما يكون ما يُرْحَمُ وَيُرَقّ له مِن ولد. ويقال شاةٌ رَحُومٌ (١) ، إذا اشتكَتْ رِحمَها بعد النِّتاج ؛ وقد رَحَمت رَحَامَة ، ورُحِمَت رَحْما(٢). وقال الأصمعىّ : كان أبو عمرو بن العلاء يُنشد بيتَ زُهير :

ومَن ضرِيبته التّقوَى ويَعصِمُه

مِن سيِّئ العَثَرات اللهُ والرُّحُمُ (٣)

قال : ولم أسمَعْ هذا الحرفَ إلّا فى هذا البيت. وكان يقرأ : وأقرب رُحُما (٤) وكأن أبا عمرٍو ذهب إلى أنّ الرُّحُمَ الرَّحْمة. ويقال إنّ مكّة كانت تسمَّى أمَ رُحْم (٥).

رحى الراء والحاء والحرف المعتلُّ أصلٌ واحد ، وهى الرَّحَى الدائرة. ثم يتفرّع منها ما يقاربُها فى المعنى. من ذلك رَحَى الحرب ، وهى حَوْمَتُها. والرَّحى : رَحَى السَّحاب ، وهو مُسْتَدَارُهُ. ورَحَى القوم : سيِّدهم. وسمى بذلك

__________________

(١) ويقال كذلك للمرأة والناقة والعنز.

(٢) وكذينك : رحمت رحما ، كتعبت تعبا.

(٣) ديوان زهير ١٦٢ واللسان (رحم ١٢٣).

(٤) انظر اللسان (رحم ١٣٢).

(٥) نص فى اللسان والقاموس ومعجم البلدان أنها بضم الراء. لكن فى المجمل : «أم رحموأ رحم» بكسر الراء أولا وضمها ثانياً.