ومما شذّ عن ذاك (١) الرّجَل : الواحد من الرِّجال ، وربما قالوا للمرأة الرَّجُلَة (٢). ومما شدّ عن الأصل أيضاً الرِّجْلة ، هى التى يقال لها البَقْلة الحَمْقاء. قالوا : وإنما سُمِّيت الحمقاءَ لأنها لا تنبت إلا فى مَسيلِ ماء. وقال قومٌ : بل الرِّجَل (٣) مَسايِلُ الماء ، واحدتها رِجْلَة.

فأما قولهم : تَرجّل النهار ، إذا ارتفع ، فهو من الباب الأوَّل ، كأنه استعارة ، أى إنه قام على رجْله. وكذلك رَجَّلْت الشَّعْرَ ، هو من هذا ، كأنه قُوِّى. والمِرْجَلُ مشتقٌّ من هذا أيضاً ؛ لأنه إذا نُصِب فكأنه أقيم على رِجْلٍ.

ومما شذ عن هذه الأصول ما رواه الأُمَوىّ ، قال : إذا ولدتِ الغَنَم بعضُها بعد بعض قالوا : ولَّدْتُها الرُّجَيْلَاء (٤).

رجم الراء والجيم والميم أصلٌ واحدٌ يرجِع إلى وجهٍ واحد ، وهى [الرَّمْى ب] الحجارة ، ثم يستعار ذلك. من ذلك الرِّجام ، وهى الحجارة. يقال رُجم فلانٌ ، إذا ضُرِب بالحجارة. وقال أبو عُبيدة وغيرُه : الرِّجام : خجَرٌ يشَدُّ فى طرف الحَبْل ، ثم يدَلَّى فى البئر ، فَتُخَضْخَضُ الحمأةُ حتى تَثُور ثم يُسْتَقَى ذلك الماء فتُسْتَنْقَى البِئر (٥). والرُّجْمَة : القبر ، ويقال هى الحجارة التى تجمع على القَبر ليُسَنم. وفى الحديث : «لا تُرَجِّمُوا قَبْرى». أى لا تجعلوا عليه الحجارةَ ، دَعُوه مستوِياً.

__________________

(١) فى الأصل : «وبعد ذاك».

(٢) من شواهده قوله :

خرفوا جيب فتائهم

لم يبالوا حرمة الرجله

(٣) الرجل ، كعنب ، كما نص فى القاموس. وقيدت بأنها مسايل الماء من الحرة إلى السهل.

(٤) انظر اللسان (رجل ٢٨٧).

(٥) فى الأصل : «فتستقى البئر» ، صوابه فى المجمل واللسان.