والرِّبا فى المال والمعاملة معروف ، وتثنيته رِبَوَان ورِبَيَان (١). والأُرْبِيَّة من هذا الباب، يقال هو فى أُرْبِيَّة قَومِه ، إذا كان فى عالى نسبِه من أهل بيته. ولا تكون الأُرْبِيْة فى غيرهم. وأنشد :

وإنى وَسْطَ ثعلبةَ بنِ غَنْمٍ

إلى أُرْبِيَّةٍ نبتَتْ فُروعا (٢)

والأُرْبِيتَّانِ : لَحمتان عند أصول الفخذِ من باطن. وسُمِّيتا بذلك لعُلُوّهما على ما دونهما.

وأما المهموز فالمربَأ والمَرْبَأة من الأرض ، وهو المكان العالى يقف عليه عَينُ القَوم. ومَربأة البازِى : المكانُ يقف عليه. قال امرؤ القيس :

وقد أغتدِى ومعى القَانِصانِ

وكلٌ بمَرْبَأةٍ مُقْتَفِرْ (٣)

وأنا أربأ بك عن هذا الأمر ، أى أرتفِع (٤) بك عنه. وذكر ابن دريد : لفُلانٍ على فُلانٍ رَبَاء ، ممدود ، أى طوْلٌ (٥). قال أبو زيد : رَابَأْتُ الأمرَ مُرابأةً ، أى حَذِرْتُه واتَّقَيْتُه. وهو من الباب ، كأنّه يرقُبه. قال ابن السِّكِّيت : ما ربأتُ رَبْءَ فُلانٍ ، أى ما علِمتُ به. كأنّه يقول : ما رقَبته. ومنه : فعل فِعلاً ما ربأتُ به ، أى ما ظننتُه.

والله أعلم بالصواب.

__________________

(١) فى اللسان : «وأصله من الواو ، وإنما ثنى بالياء للإمالة السائغة فيه من أجل الكسرة».

(٢) البيت فى المجمل واللسان (ربا).

(٣) ديوان امرئ القيس ١٠. والمقتفر : المتتبع الآثار.

(٤) فى الأصل : «أرفع».

(٥) فى الجمهرة (٣ : ٢٠٣): «اى طول وعنو». والطول ، بالفْتح ، كما ضبط بالأصل : الفصل. وضبط فى المجمل بالضم ، وليس بشئ. وزاد فى المجمل بعده : «وهو مردود».