روه (١) الراء والواو والهاء ليس بشىء ، على أن بعضهم يقول الرَّوه مصدر رَاه يروه روها. قال : هى لغة يمانية. يقولون : راهَ الماء على وجه الأرض : اضطرب. وفى ذلك نظرٌ.
رون الراء والواو والنون يدلُّ على شِدّة خَرّ أو صوتٍ. يقولون : يوم أرْوَنانٌ وليلةٌ أرْوَنانة ، أى شديدة الحرِّ والغَمّ. قال القُتَيبىّ : والأرْوَنانُ : الصّوت الشديد. قال الكميت :
بها حاضرٌ من غير جِنٍّ يَرُوعُه |
|
ولا أنسٌ ذُو أرْوَنَانٍ وذُو زَجَلْ (٢) |
باب الراء والياء وما يثلثهما
ريب الراء والياء والباء أُصَيلٌ يدلُّ على شكّ ، أو شكّ وخوف ، فالرَّيْب : الشّكّ. قال الله جلّ ثناؤه : (الم. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ) أَى لا شَكّ. ثم قال الشاعر :
فقالوا تَرَكْنَا القومَ قد حَصِرُوا بهِ |
|
فلا ريْبَ أن قد كان ثَمَّ لَحِيمُ (٣) |
والرَّيب : ما رابَكَ مِن أمرٍ. تقول : رابَنِى هذا الأمرُ ، إذا أدخَلَ عليك شَكًّا وخَوفا. وأرابَ الرّجلُ : صارَ ذا رِيبةٍ. وقد رابَنِى أمْرُه. ورَيْب الدّهر : صُروفه ؛ والقياس واحد. قال:
__________________
(١) كذا ورد ترتيب هذه المادة ، وموضعها بعد تاليتها.
(٢) البيت في اللسان (رون) والحيوان (٥ : ٤٠٤).
(٣) لساعدة بن جؤبة فى ديوانه ٢٣٢ واللسان (حصر ، لحم). حصروا به ، بفتح الصاد : أحاضوا به. وروى السكرى : «حصروا به» بكسر الصاد ، أى ضاقوا به.