ركح الراء والكاف والحاء أصلٌ واحد ، وهو يدل على إنابةٍ إلى شىءٍ ورُجوعٍ إليه. قال الخليل : الرُّكوح : الإنابة إلى الأمر. وأنشد :

فهذا هو الأصل. ثمَّ يقال لرُكْن الجبلِ المُنيفِ الصّعبِ رُكْح. والرُّكْح والرُّكْحة : سَاحة الدّار. والرُّكْحة البقيّة من الثَّريد تبقى فى الجَفْنة ، كأنّه شىء أوى إلى أسفل الجَفْنة. ويقال جَفْنةٌ مرتكِحةٌ ، إذا كانت مكتنِزةً بالثَّريد ومن الباب : سَرْجٌ مِركاحٌ ، إذا كان يتأخَّر عن ظَهْر الفَرس.

ركد الراء والكاف والدال أصلٌ يدلُّ على سُكون. يقال ركَدَ الماءُ : سكَنَ. وركَدتِ الرِّيحُ. وركَد الميزان : استَوَى. وركد القومُ رُكوداً : سكنُوا وهدَءُوا. وجَفْنَةٌ رَكود : مملوءة. فأمّا قولُهم تراكَدَ الجوارِى ، إذا قعدَتْ إحداهُنّ على قدميها ثم نَزَتْ قاعدةً إلى صاحبتها ، فهذا إن صحَّ فهو شاذٌّ عن الأصل.

ركز الراء والكاف والزاء أصلان : أحدهما إثبات شىءٍ فى شىء يذهب سُفْلاً ، والآخر صَوت.

فالأول : رَكَزْتُ الرُّمحَ رَكْزاً. ومَرْكَز الجند : الموضع الذى أُلزِمُوه. ويقال ارتكَزَ الرّجُل على قوسه ، إذا وضَعَ سِيَتَها بالأرض ثمّ اعتمَدَ عليها. ومن الباب : الرِّكاز ، وهو المال المدفون فى الجاهليّة ، وهو من قياسهِ ؛ لأنّ صاحبَه

__________________

(١) البيت فى اللسان (ركح) مبتور محرف.