الفراء : «لا تُرْغِنَنَ له فى ذاك» أى لا تُطِعْه (١) فيه. ورَغَن إلى الصُّلح مثل رَكَن. روالله أعلم ، كيف هذا (٢).
رغورالراء والغين والحرف المعتلّ أصلان : أحدهما شىء يعلو الشىء ، والآخر صوتٌ.
فالأول الرَّغْوة والرُّغْوَة (٣) [لِلَّبَن (٤)] : زَبَدُه ؛ والجمع رُغّى. وارتغى الرَّجُل : شَرِبَ الرّغوة. يقولون : «يُسرُّ حَسْواً فى ارتغاء». يُضْرَب مثلاً لمن يُظهِر أمراً ويريد خلافَه. ورغَّى (٥) اللّبنُ من الرّغْوة. والمِرْغاةُ : الشَّىءُ من الخُبْز أو التَّمْر يُؤْكل به الرّغْوة (٦). وكلامٌ مُرغٍ : لم يفسَّرْ ، كأنّ عليه رغْوة.
والأصل الآخَر الرُّغاء : رُغاء النّاقةِ والضَّبُع (٧) ، وهو صوتُهما. ويقال :ر«ما له ثاغِيةٌ ولا راغِيَة» ، أى شاةٌ ولا ناقة. وأتيتُ فلاناً فما أثغَى ولا أرْغَى ، أى لم يُعطِنى شاةً ولا ناقة.
رغب الراء والغين والباء أصلان : أحدهما طلبٌ لشىء (٨) والآخر سَعَةٌ فى شىء.
فالأوّل الرَّغْبة فى الشىء : الإرادةُ له : رغِبْتُ فى الشىء. فإِذا لم تُرِدْه قلتَ
__________________
(١) فى الأصل والمجمل : «لا تطعمه» ، صوابه فى اللسان.
(٢) قد تكون هذه من زيادة النساخ.
(٣) ويقال : رغوة ، بالكسر. هو مثلث الراء.
(٤) التكملة من المجمل.
(٥) يقال أيضا رغا وأرغى.
(٦) فسرت فى اللسان والقاموس بأنها «شىء يؤخذ به الرغوة». ولا تناقض بينهما.
(٧) والرغاء للنعامة أيضا.
(٨) فى الأصل : «طلب لشىء فيه».