الليِّنة. وهى أيضاً الرَّق والرِّق. والرَّقَق : ضعفٌ فى العِظام. قال :

* لم تلق فى عظمها وَهْناً ولا رَقَقا (١) *

قال الفرّاء : فى ماله رَقَق ، أى قِلَّة. والرِّقَّة : الموضع ينضُب عنه الماء. والرِّقّ : الذى يُكتب فيه ، معروف. والرُّقاق : الخبز الرقيق.

والأصل الثانى : قولهم ترقْرَقَ الشَّىءُ ، إذا لَمَع. وترقرق الدمعُ : دار فى الحَملاق. وترقرق السَّراب ، وترقرقت الشَّمس ، إذا رأيتَها كأنها تدور.

والرَّقْراقة : المرأة التى كأنَّ الماء يجرى فى وجهها. ومنه رقرقْتُ الثَّوبَ بالطيب ، ورَقْرقت الثّريدة بالدَّسَم. قال الأعشى :

وتبرُدُ بَرْدَ رِداءِ العَرُو

س بالصَّيف رَقْرَقَت فيه العبيرَا (٢)

ومما شذَّ عن البابين [الرَّقّ] : ذكَر السَّلاحف ، إن كان صحيحاً.

رك الراء والكاف أصلان : أحدهما وهو معظم البابِ رِقّةُ الشّىء وضعفُه ، والثانى تراكُمُ بعضِ الشَّىء على بعض.

فالأوَّل الرِّاكُ ، وهو المطر الضعيف. يقال أرَكَّتِ السّماء إركاكاً ، إذا أتَتْ بِرَكٍ. وقد أركّت الأرض (٣). ورَكَ الشَّىءُ ، إذا رَقّ. ومن ذلك قول الناس «اقطَعْها مِن حيث ركَّت» بالكاف. فحدّثَنى القطّانُ عن المفسِّر عن القتيبى قال تقول العرب : «اقطَعْهُ من حيث رَكّ» أى من حيث ضعُف ، والعامة تقول : من

__________________

(١) صدره كما فى اللسان (رقق) :

خصارة بعد غب الجهد ناجية

(٢) ديوان الأعشى ٦٩ واللسان (رقق).

(٣) يقال بالبناء للفاعل وللمفعول ، فى الفعل ولوصف منه.