العَلاء والشَّرَف. وهو قياس الأصل. ويقال رجلٌ ذَكُرٌ وذكيرٌ (١) ، أى جيِّد الذِّكْر شَهْمٌ.
باب الذال واللام وما يثلثهما
ذلف الذال واللام والفاء كلمةٌ واحدة لا يُقاس عليها ، وهى الذَّلَف : استواءٌ فى طرف الأنف ليس بِحَدّ غليظٍ ، وهو أحسن الأُنوف.
ذلق الذال واللام والقاف أصلٌ واحدة يدلُّ على حِدّة. فالذَّلْق : طرَف اللِّسان. والذَّلاقة : حِدَّة اللِّسان ، وكلُّ محدَّدٍ مذلَّق. وقرن الثور مذلَّق. ويُشتقُّ من ذلك أَذْلَقْتُ الضَّبَّ ، إذا صَببتَ الماء فى جُحره ليخرج. والإذْلاق : سرعة الرَّمْى.
باب الذال والميم وما يثلثهما
ذمى الذال والميم والحرف المعتل أصلٌ واحد يدلُّ على حركةٍ. فالذَّماء : الحركة ؛ يقال ذَمى يَذْمِى ، إذا تحرَّك. والذَّمَيان : الإسراع. ويقال لِبَقيّة النَّفْس الذَّماء ، وذلك أنّها بقيَّة حركتِه. ومن الباب : خُذْ ما ذَمَى لك ، أى ما ارتفع ، وهو من الباب لأنه يَسْنَح. ويقال ذَمَتْنى رِيحُ كذا ، أى آذَتْنى.
ذمر الذال والميم والراء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على شِدّةٍ فى خَلْق
__________________
(١) كفطن ، وندس ، وكريم ، وسكير ، أربع لغات بمعنى.