يحمِلْن عَنْقَاءَ وعَنْقَفِيرا (١)

والدَّلْو والدَّيْلَمَ والزَّفيرا (٢)

ويقال : دَالَيتُ الرّجلَ ، إذا داريتَه (٣). ويقال هو دَلَّاءُ مالٍ ، إذا كان سائِس مالٍ وخائِلَه.

دلب الدال واللام والباء ليس بشىء. والدُّلْبُ فيما يقال : شَجَرٌ (٤).

دلث الدال واللام والثاء أصلٌ يدلُّ على الاندفاع. يقال لمدَافع السَّيل : المدالث ؛ الواحد مَدْلَثٌ. والناقة الدِّلاث : السريعة. يقال اندلَثَتِ النّاقةُ تنَدِلثُ اندلاثاً. وحكى بعضُهم : دلَثَ الشَّيخُ ، مثل دَلَف. ويقال اندلَثَ فُلانٌ على فُلانٍ ، إذا اندرَأَ عليه وانصبَّ.

دلج الدال واللام والجيم أصلٌ يدلُّ على سَيرٍ ومَجىءِ وذَهاب. ولعلَّ ذلك أكثرَ ما كان فى خِفْيَةٍ. فالدَّلَج : سَيْر اللَّيل. ويقال أَدْلَجَ القومُ ، إذا قطعوا الليلَ كلَّه سيراً ؛ فإِنْ خرَجُوا مِن آخِر الليل فقد ادَّلجوا ، بتشديد الدال. ويقال إنَّ أبا المُدْلِج (٥) القُنْفذ ، ويزعُمون أنَّ أكثرَ حركِته باللَّيل. والدَّوْلج :

__________________

(١) فى الأصل : «وعقنقيرا» ، صوابه فى اللسان (عنق ، خشب ، دلا ، دلم ، زفر) ، وأمالى ثعلب ٥٨٩.

(٢) فى الأصل : «والزقرا» ، صوابه من المواضع السابقة.

(٣) فى الأصل : «دارأته» ، صوابه من اللسان.

(٤) فى الأصل : «الشجر» ، صوابه من المجمل.

(٥) يقال للقنفذ «مدلج» و «أبو مدلج» ذكرهما فى القاموس ، ولم يذكر فى المجمل واللسان إلا الأول.