بالذُّلِّ. قال العجاج :
وصرتُ عبداً للبَعوضِ أخْضَعَا |
|
يَمَصُّنِى مَصَّ الصَّبِىِّ المُرْضِعا (١) |
وقال غيره : خَصَعَ الرّجلُ ، وأخْضَعَهُ الفقرُ. ورجلٌ خُضَعةٌ : يَخْضَعُ لكلِّ أحَد. قال الشَّيبانىّ : الخَضَع انكبابٌ فى العُنُق إلى الصَّدْر ؛ يقال رجُلٌ أخْضَع وعُنُقٌ خَضْعاء. قال زهير:
وَرْكاء مُدْبِرةً كَبْدَاءِ مُقْبِلَةً |
|
قوْداء فيها إذا استعرضْتَها خَضَعُ (٢) |
قال بعض الأعراب : الخَضَعُ فى الظِّلمانِ : انثناء فى أعناقها. قال أبو عمرو : المُختضِع من اللواحم المتطامِنُ رأسُه إلى أسفلِ خُرطومِه. قال النابغة (٣) :
أهْوَى لها أمْغَرُ السَّاقين مختضِعٌ |
|
خُرطومُه من دِماء الصَّيدِ مختضبُ |
قال ابنُ الأعرابىّ : الأخضع المتطامِن. ومنه حديث الزبير : «أَنّه كان أخْضَعَ أشعَر». قال أبو حاتم : الخُضْعانُ (٤) أنْ تخضَع الإبلُ بأعناقِها فى السَّير ، وهو أشدُّ الوَضْع. قال : ويقال أَخْضَعَه الشَّيبُ وخَضَعَه. قال : ويقال اختضَع الفحلُ النّاقَة ، وهو أنْ يُسَانَّها (٥) ثم يَخْتَضِعها إلى الأرض بكلكَلِه. ويقال خضَع النَّجمُ ، إذا مالَ للمغيب. قال امرؤ القيس :
بَعَثْتُ إليها والنجومُ خواضعٌ |
|
بِلَيْلٍ حِذاراً أنْ تَهُبَّ وتُسْمَعَا |
__________________
(١) ديوان العجاج ٨٢ واللسان (خضع).
(٢) قبله فى ديوان زهير ٢٣٧ :
لقد طقت بأولى القوم تحملني |
|
لما تذاءب للمشبوبة النزع |
(٣) ليس فى ديوانه.
(٤) بالضم ، كالغفران والكفران ، وبالكسر ، كالوجدان.
(٥) يقال سان البعير الناقة يسانها مسانة وسنانا : عارضها للتنوخ ليفدها.