الفـصل الخامـس
السَـلام قَـبل الـكـلاَم
٨١
قائمة الکتاب
الفـصل الخامـس : السَـلام قَـبل الـكـلاَم
٨١
البحث
البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٣٢/١٠٦ الصفحه ١٩٣ : ، فقال : ما لك ولمجلس لا ينظر الله إلى أهله
»!؟.
١٣ ـ الصادقي : « أنه سئل عن الشطرنج
فقال : دعوا
الصفحه ٢٠٣ : النبي صلىاللهعليهوآله
فسلّم عليه ، ثم قال لمن حضره : أما لقد فضلنا أهل البلدان كلّهم مكّة فمن دونها
الصفحه ٢٠٤ :
أقول
: في الحديث بيان فضيلة أهل البيت عليهمالسلام
، وأنّ بقاعهم أفضل البقاع ، لانتسابها إليهم
الصفحه ٢٠٥ : للحدثان ، وتركت الأهل والأوطان » ، ـ إلى أن قال :
ـ ثم أشر إلى القبر بمسبحتك اليمنى وقل : « سلام الله
الصفحه ٢٠٧ : الوغى ، السلام على من شُرّفت به مكّة
ومنى ، السلام على صاحب الحوض وصاحب اللواء ، السلام على خامس أهل
الصفحه ٢٠٨ :
نمتلك سوى أن نقف أمام ضريحك المنوّر ، ونسلّم عليك وعلى أهل بيتك ، والأرواح
المنيخة بفنائك ، أو أنّ علينا
الصفحه ٢٢٣ : المفرق ، وهو عليهالسلام
يفرق بين أهل الجنة ، والنار. قال المجلسي رحمهالله
: مرحباً بالحاشر أي من يتصل
الصفحه ٢٢٦ : في أن شرعية
الأذان كانت بالوحي لا بالنوم ، قال في المعتبر والمنتهى : الأذان عند أهل البيت
الصفحه ٢٣٠ : » فيدلّ على تغيير في سورة التوحيد.
قوله تعالى : « فإنها نسبتك » أي :
مبينة شرفك وكرامتك ، وكرامة أهل
الصفحه ٢٣١ :
يكون قوله « والتحية » مبتدأ ، وعلى التقادير حاصل المعنى : سلام الله وتحيته
ورحمته وشفاعة محمد وأهل بيته
الصفحه ٢٣٢ : باسمه
في الشهادتين ، ثم حباه بالصلاة عليه ، وعلى أهل بيته المصطفين ، فلمّا لم يكن بعد
الوصول إلا السلام
الصفحه ٢٣٤ : ،
وأهل بيته صلوات الله عليهم ، ودعاؤهم ، وهدايتهم ، وإعانتهم عليكم : أي لكم (٣).
ويستفاد من بعض
الصفحه ٢٣٦ : : يوم يولد ويخرج من بطن أمّه
فيرى الدنيا ، ويوم يموت فيعاين الآخرة وأهلها ، ويوم يبعث فيرى أحكاماً لم
الصفحه ٢٤٥ : (٣)
وآخر :
سلام على أهل القبور الدوارس
كأنهم لم يجلسوا في المجالس
ولم
الصفحه ٢٤٨ : الغري أو غيرها ،
لأجل أهلها الحالّين فيها ، ولو في حين من الأحيان ، فشرّفت لكرامتهم بالسلام ،
وليست هي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
السّلام في القرآن والحديث
