هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦
قائمة الکتاب
الإهـداء
٧
البحث
البحث في السّلام في القرآن والحديث
٥١/٣١ الصفحه ١٤٣ : (٢).
وإنما أدرجناه في أدب السلام ليسلم على
الخضر عليهالسلام عند ذكره.
وقال الصدوق : معنى الخضر أنه كان لا
الصفحه ١٥٣ : غيرهم. ولعل في آخر الآية : ( إن الله كان على كل
شئٍ حسيباً )
الإشعار بذلك ؛ والمعنى أنه تعالى يحاسبكم
الصفحه ١٥٥ :
وإليك معنى الآية وما يناسبها قال
الطبرسي : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها ). أمر الله
الصفحه ١٦٥ : » في الأجابة على تسليم أهل الكتاب. وأما الابتداء به فمنهي
كما يأتي في السلام المنهي. ومعنى ذلك أن الذي
الصفحه ١٨١ : نفسها
، وهذا المعنى ثابت في العرف العام أيضاً ، وليس الإجزاء أمراً مخترعاً ، بل ممّا
عليه الناس إذا كانت
الصفحه ١٨٧ : الأصحاب منهم الشيخ الحرّ العاملي إلى تحريم
السلام على أصناف. منهم : أصحاب الملاهي (١)
، وليس معنى الكراهة
الصفحه ١٩٠ : أصحاب خمر ، والرابع صاحب البربط
والطنبور ، والخامس المتفكّه بسبّ الأّمهات ، والسادس الشعراء المعني بهم
الصفحه ٢١١ : الإصابة
لموضع الوداع المطلوب والنافع ، وقد عرفت معنى « صلاة مودّع » أن يرى أنّه لا يوفق
لغيرها من صلاة
الصفحه ٢١٦ : التكبير ، وتحليلها التسليم » (٤).
٤ ـ قال الصدوق : « قال رجل لأمير
المؤمنين عليهالسلام : ما معنى
قول
الصفحه ٢٢٦ : عن آخرها
، لاشتمالها على بدئ الأذان ، وصلاة الزوال أي الظهر المعنية بها الصلاة الوسطى في
آية ( حافظوا
الصفحه ٢٢٧ : ربّنا ، وعلى تقدير أن يكون المراد الصوريّة ، فالمعنى
ما أشبه هذا النور بنور خلقه الله في العرش ، وعلى
الصفحه ٢٣٤ : المجلسي : وفي العلل : « إني أنا
السلام والتحية » : وحاصل المعنى : سلام الله وتحيته ، ورحمته ، وشفاعة محمد
الصفحه ٢٣٥ : (٣)
، وأنه يأمن المسلّم والمسلّم عليه من شرّ كلّ إلى كلٍّ (٤) ، هذا في غير الصلاة ، وأما فيها فكما
دريت معنى
الصفحه ٢٣٧ : حيّاً ) السلام قريب المعنى من الأمن ، والذي
يظهر من موارد استعمالها ، في الفرق بينهما ، أنّ الأمن خلّو
الصفحه ٢٤٠ : نوح اهبط
بسلام منّا وبركات عليك وعلى أمم ممّن معك ... ) (١).
والسلام بأي معنى كان يعمّ الذين ممّن
مع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
السّلام في القرآن والحديث
