الصفحه ٢٣٣ :
عوراته الجسمانيّة
والروحانيّة ، ويتعطّر بروائح الأخلاق الحسنة ، ويتّطهر من دنس الذنوب والأخلاق
الصفحه ٢٤٤ :
بيـان :
دلت الآية على تكلم جلود البشر ونطقها
بإنطاق الله لها ولكلّ شيءٍ. وآية ( وإن من شيءٍ إلاّ
الصفحه ٢٩٥ :
الحديث
الصفحة
من سلك طريقا يطلب
فيه علما سلك الله تعالى به طريقا الى الجنة
الصفحه ٣ : قَولنا ، وإن كان من الجنّ من أهل
الخلاف والكفر أوثَقْتَه وعذّبته حتّى يصير إلى ما حكمنا به ، قلت : جُعلتُ
الصفحه ١٥ : قَولنا ، وإن كان من الجنّ من أهل
الخلاف والكفر أوثَقْتَه وعذّبته حتّى يصير إلى ما حكمنا به ، قلت : جُعلتُ
الصفحه ١٣١ : مع رسول الله ، صلىاللهعليهوآله ، فإني أحق به وببيته ممن دخل بيته
بغير إذنه ، ولا كتاب جاءهم من
الصفحه ١٦٨ :
الناحـية الثـانيـة :
إبلاغ المتحمل للسلام إلى المبلغ له هو
من الأمانات التي يجب أداؤها إلى
الصفحه ١٧٤ : : « إنّ جبرئيل أتاني ليلة أُسري بي فحين رجعت قلت : يا جبرئيل هل لك من
حاجة؟ قال حاجتي أن تقرأ على خديجة من
الصفحه ٢١٩ :
بيـان :
قال العلامة المجلسي : ويدل على ما أجمع
عليه أصحابنا من أنّ الأذان والإقامة بالوحي لا
الصفحه ٢٢١ : ، ولا ملك مقرّب ، أستودعك ربّ العزة.
وما زلت واقفاً حتى قذفت في بحار النور ، فلم تزل الأمواج تقذفني من
الصفحه ٢٢٢ :
محملاً من نور فيه أربعون نوعاً من أنواع النور ، كانت محدقة بعرش الله ، تغشي
أبصار الناظرين ، أمّا واحد
الصفحه ٢٨٥ :
الحديث
الصفحة
إن السلام اسم من
أسماء الله عزوجل
الصفحه ٥ : الرَّجل يتوضّأ فيجيء
الآخر فيصير مكانه ، قال : مَن سبق إلى موضع فهو أحقّ به يومه وليلته ».
٥ ـ حدَّثني
الصفحه ١٧ : الرَّجل يتوضّأ فيجيء
الآخر فيصير مكانه ، قال : مَن سبق إلى موضع فهو أحقّ به يومه وليلته ».
٥ ـ حدَّثني
الصفحه ١٢٢ :
قسم منه : وفي
اللباب عن ابن عباس : يعنى الإماء ، لأن على العبيد أن يستأذنوا في هذه الأوقات
وغيرها