الصفحه ٢٠٢ : الله ، صلىاللهعليهوآله : « إذا قام أحدكم من مجلسه فليودّعهم
بالسلام » (١).
٤ ـ القطب الراوندي
الصفحه ٢٠٤ : ، ولولاهم لم يعرف لمكّة فضلها ،
ولولاهم لم يعبد الله تعالى ، ولم يعرف لخلقه ، لأنهم من أشرفهم ، وأنهم أدلاّ
الصفحه ٢١٠ : : الواو والدال والعين :
أصل واحد يدلّ على الترك والتخلية. وَدَعَه : تركه ، ومنه دَعْ. وينشد :
ليت
الصفحه ٢٢٣ :
، قال : ثم زادني ربي أربعين نوعاً من أنواع النور لا تشبه تلك الأنوار الأولى ،
ثم عرج بي حتى انتهيت إلى
الصفحه ٢٢٤ : شيئاً من يدي لم يقع إلا عليه ، فقيل لي : يا محمد
إن هذا الحرم وأنت الحرام ولكل مثل مثال ، ثم أوحى الله
الصفحه ٢٢٧ : مخالفاً للإجماع ، لما روي من أن الشيطان لا يتمثل بصورتهم وفيه
إشكال.
قوله عليهالسلام
: « فأنزل الله
الصفحه ٢٦١ : مسبحها ، واستغفار الكائنات
لمعلم الخير ، ولطالب العلم. ونصّت عليها النصوص ، وخذ لبعضها منها مثالاً
الصفحه ١١ : أوتاراً ، ففزعوا منه
وقالوا : إنَّ لهذا القول لحادثاً قد حدث ما لا نعرفه (٢) ، فأتاهم خبر قتل الحسين
الصفحه ٢٣ : أوتاراً ، ففزعوا منه
وقالوا : إنَّ لهذا القول لحادثاً قد حدث ما لا نعرفه (٢) ، فأتاهم خبر قتل الحسين
الصفحه ٥٧ : تدخله التقية أبداً.
٧٢ ـ السلام : مرضاة الرحمن ، ومسخطة
الشيطان.
٧٣ ـ السلام : ذكر من الأذكار
الصفحه ٦٤ : ، المجيد ،
المولى ، المنان ، المحيط ، المبين ، المقيت ، المصور ، الكريم ، الكبير ، الكافي
، كاشف الضر
الصفحه ٦٧ : والرسل والمهتدين.
ثم قال الراهب : فأخبرني عن الاثنين من
تلك الأربعة الأحرف التي في الأرض ماهي؟
قال
الصفحه ٩٢ : » (٢).
١٠
ـ العلوي الآخر : « إذا حُيـّيت
بتحيّة فحيِّى بأحسن منها ، وإذا أسديت إليك يدّ فكافـئها بما يربي
الصفحه ٩٤ : بمسلم ولا
يسلّم عليه ، على أن من حقوق المسلم على المسلم أن يسلم عليه إذا لقيه ، وإلا فقد
جفاه ، وقد جا
الصفحه ٩٧ :
إفشاء السلام في العالم
هذا العنوان مأخوذ من النبوي ، الآتي
ذكره ، الدال على إفشاء السلام في