الصفحه ٣٦ :
يهدي بِهِ اللهُ من اتّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُل
السَّلام )
(١).
والأئمة المعصومون سُبُلُ السلام
الصفحه ٥٦ : ء
والأوصياء والملائكة والصالحين.
٣٦ ـ السلام : من موجبات العفو والصفح.
٣٧ ـ السلام : ستر للعيوب.
٣٨
الصفحه ٦٣ :
السلام اسم من أسماء الله
الحسنى
قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( هو الله
الّذي لا إله إلاّ هو
الصفحه ٦٨ : عليهالسلام
، فقال له : ربك يأمرك أن تقرئ فاطمة السلام تقول لها : إن أمك في بيت من قصب (٢) ، كعابه من ذهب
الصفحه ٨٣ :
، وكل أمر يؤول إلى أحد هذه الثلاثة.
هذا هو السلام الذي سنّ الله تعالى
إلقاءه عند كل تلاق من متلاقيين
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآله مَن أطاع الله وإن بعدت لحمته ، وإن
عدوّ محمد صلىاللهعليهوآله مَن عصى
الله وإن قربت قرابته
الصفحه ١١٩ :
أن يقال : بأن وقت
نزول الآية لعل عادة الناس كانت على أداء فريضة الصبح بعد مضيّ شيء من الفجر ، لا
الصفحه ١٢٣ : ، فكأنه آكد من
الأمر بالأمر.
ومما ينبه عليه قوله تعالى : ( ليس عليكم
ولا جناح بعدهن ).
فإن الظاهر أنه
الصفحه ١٣٣ :
تبصـرة :
قال ابن قولويه : حدثني محمدبن يعقوب ،
عن عدة من أصحابه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الصفحه ١٤٠ :
يعلم ما يصنع وما
يقصد ، والله من وراء القصد. وبصفة أن المسلّم المسلم إذا سلّم على الغنيّ المسلم
لا
الصفحه ١٥٥ :
وإليك معنى الآية وما يناسبها قال
الطبرسي : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها ). أمر الله
الصفحه ١٦٠ :
هاتيك العظيمتين ثم
قال : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته مَن أنت؟ فقال : أنا رجل من رعيتك وأهل
الصفحه ١٩١ : ، بل يشقّ عليه الاشتغال بردّ
السلام والعود إلى صلاته ، فيشتغل عنها لما تقدّم من تقرير السلام ، وعدم
الصفحه ١٩٢ :
أقول :
قال العلامة المجلسي في المسالك : مذهب
الأصحاب تحريم اللعب بآلات القمار كلها ، من النرد
الصفحه ٢٠١ :
سـلام الوداع
إنما شرّع السلام لكلّ من متلاقيين لأجل
أن تطيب الضمائر ، وتسكن الخواطر ، ولتجديد