البحث في السّلام في القرآن والحديث
٩٧/٧٦ الصفحه ١٢٥ : واصطبر عليها ) (٣)
: فإن الله أمر أن يخص أهله دون الناس ، ليعلم الناس أن لأهل محمد صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٣٣ :
تبصـرة :
قال ابن قولويه : حدثني محمدبن يعقوب ،
عن عدة من أصحابه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الصفحه ١٣٤ : عليهمالسلام
، أليس الله سلم على الأنبياء عامة وعلى آل محمد خاصة (٢)؟.
__________________
١ ـ كنز الفوائد
الصفحه ١٦٧ : الإمام أبي محمد العسكري عليهالسلام ـ وسكن أصبهان إلى أن توفي بها في قع
سنة ٣٦٠ ... الكنى والألقاب
الصفحه ١٦٨ : عليه وعلى
المبلّغ به (٢).
ونذكر عدداً من احاديث الإبلاغ :
الجعفريات بإسناده عن جعفر بن محمد عن
الصفحه ١٧٣ : : «
بلغ روح نبيك محمد ، صلىاللهعليهوآله
، مني السلام » (٢).
ومنها
: ما قاله الحر : ( ١٤ ـ باب
الصفحه ١٨٢ : المسلمين وأنت في الصلاة ، فرد عليه فيما بينك وبين
نفسك ، ولا ترفع صوتك » (٢).
٥ ـ وبإسناده عن محمد بن
الصفحه ١٨٨ : ؟ والكل محتمل لاشتراك العلة في الأمرين.
٢ ـ روى الكليني عن أحمد بن محمد الكوفي
، عن عليّ بن الحسن بن
الصفحه ١٩٤ : الإسلام. والآن : فلنعد إلى ما كنا بصدده من سرد
أحاديث السلام المنهي عنه ، تقدم ثامنها و :
٩ ـ محمد بن
الصفحه ١٩٥ : بإسناده عن مسعدة بن صدقة ،
عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهالسلام
، قال : « لا تسلموا على اليهود ، ولا على
الصفحه ٢٠٤ : من زيارته المأثورة وطره :
قال ابن قولويه : حدّثني محمد بن الحسن
بن أحمد بن الوليد ـ في كتاب الجامع
الصفحه ٢١٨ : ، صلىاللهعليهوآله
، وصفّ الملائكة ، والنبيّون خلف محمد صلىاللهعليهوآله
» (٢).
__________________
١ ـ علل
الصفحه ٢٢٠ :
إقامته : حيّ على
خير العمل (١)
، ثم تقدّم محمد ، صلىاللهعليهوآله
، وصلى بالقوم (٢)
، فأنزل
الصفحه ٢٢٩ : ، فمن أجل ذلك صار الافتتاح ستَّة ، والحجب مطابقة ثلاثة
بعدد النور الذي نزل على محمد ثلاث مرّات ، فلذلك
الصفحه ٢٣١ :
يكون قوله « والتحية » مبتدأ ، وعلى التقادير حاصل المعنى : سلام الله وتحيته
ورحمته وشفاعة محمد وأهل بيته