البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٣٦/٧٦ الصفحه ١٢٦ : ، فيقول :
الصلاة رحمكم الله » (٤).
أقول
: لا بأس ببيان ترجمة أبي الحمراء بن الحارث الذي جاء ذكره في
الصفحه ١٤١ :
فيكون معنى حيَّاك الله : سلّم الله
عليك.
٢ ـ والتحيَّة أيضاً : الملك ، ومنه قول
عمرو بن معدي كرب
الصفحه ١٤٤ :
وفي حديث اختلف يونس وهشام بن إبراهيم
في العالم الذي أتاه موسى عليهالسلام
أيهما كان أعلم ، وهل
الصفحه ١٤٥ : » (٣).
٢٠ ـ حديث الشيخ الكليني بإسناده إلى
الباقر عليهالسلام قال : أقبل
أبو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش
الصفحه ١٥٥ : عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم » (١).
وذكر علي بن إبراهيم في تفسيره عن
الصادقين عليهمالسلام أن
الصفحه ١٥٦ : الأمور :
١ ـ روى الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن
أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله
الصفحه ١٦٠ : العين التي تأوي إليها أرواح المؤمنين؟ وما المؤنث؟ وما عشرة أشياء بعضها أشد
من بعض؟ فقال الحسن بن علي
الصفحه ١٧٤ : لصحة النية الشاملة في كل أمر مرضي عند الله تعالى.
٨ ـ روى العياشي عن زرارة ، وحُمران بن
أعين ، ومحمد
الصفحه ١٨٧ : ، او الحرام.
وإذا عرفت ذلك كله فالنصوص هي :
١ ـ روى الشيخ الكليني عن محمد بن يحيى
، عن محمد بن
الصفحه ١٩٣ : في الشطرنج
التي يلعب بها الناس؟ فقال : أخبرني علي بن الحسين عن الحسين بن علي ، عن أمير
المؤمنين
الصفحه ١٩٥ : بإسناده عن مسعدة بن صدقة ،
عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهالسلام
، قال : « لا تسلموا على اليهود ، ولا على
الصفحه ٢١٨ : ، في السماء
في ليلة المعراج :
روى الشيخ الكليني عن علي بن إبراهيم ،
عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
الصفحه ٢١٩ : الرحمن ءالهة يعبدون )
(٤).
من الباقري وسؤال نافع بن الأزرق ، صاحب
هشام بن عبد الملك ، وممّا سأله أن
الصفحه ٢٢١ : الكافي من باب النوادر في المعراج المطولة
(٤) : علي بن
إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أُذينة
الصفحه ٢٣٧ : )
أي أمان من الله تعالى عليه من أن يناله الشيطان بما ينال به بني آدم ، ( ويوم يموت
) من وحشة
فراق
